因明用语。所依不成，梵语 ā?raya-asiddha。为因明三十三过中，因（理由）四不成过之一。所依，指因明三支作法中，宗支（命题）之有法，又称前陈（主词）；不成，“不极成”之略称，为“不成就”之义，即非为双方所共同认可而无从成立。此一过误，即因支所依的宗之有法不能成立所招致之过失。盖因明中规定，宗之有法与法（后陈，即宾词）均须为立（立论者）、敌（问难者）双方所共同认可，其中，有法乃因之所依，若敌者不认可，有法即不成立，此时亦无必要再进一步举示因支乃至喻支（譬喻），称为所依不成。例如胜论师对无空论者提出“虚空实有，德所依故”之论式，其中宗支之主词“虚空”乃胜论师所认可，然为无空论者所否定，盖无空论者以“虚空”为“无体”之故。如此则不能成立，即犯此所依不成之过。［因明入正理论、因明入正理论疏卷中、因明论疏瑞源记卷五］ p3248
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