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奉恩寺

佛光大辞典

位于韩国汉城特别市江南区三成洞。山号为修道山。乃韩国三十一本山之一。有关该寺之开创,诸说有异,如:(一)由高句丽之阿度所创,(二)由新罗元圣王时(785~798)之缘会所创,(三)由高丽之法镜所创。李氏朝鲜之仁粹太后崇信佛法,于燕山君元年(1495),再建(或谓创建)该寺于广州宣陵之东麓。

明宗十七年(1562),移建今址。未久,敕令奉先寺为教宗之本寺,奉恩寺为禅宗之本寺,恢复禅、教两宗之僧试制度,并订立度僧给牒之制;以守真住持奉先寺,担任判教宗事都大师,普雨住持奉恩寺,担任判禅宗事都大禅师。自此奉恩寺即成为禅宗僧科试所之首刹。

光海君七年(1614),碧岩觉性住寺,担任判禅宗都总摄之职。哲宗六年(1855),南湖律师永奇住寺,刻印华严经疏演义钞八十卷、别行一卷、准提千手合璧一卷等,并兴建经藏殿。仁祖十四年(1636)曾因兵乱焚毁,重建后更见宏伟,今有大雄宝殿、大香阁、华严经板殿、云霞堂、山神阁、禅院等,又统领开运寺、白莲寺、津宽寺等九寺,及六十八所分别院。[朝鲜寺刹史料卷上、朝鲜佛教通史卷上奉恩寺事迹] p3135

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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