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梦感好相

佛光大辞典 2025-11-05 14:04

据法华经安乐行品载，成就四安乐行之人，能于梦中感见五种好相，即：(一)梦见佛为众生说法。(二)梦见自己为众生说法。(三)梦见自己闻法开解，证得不退智，并由佛授予当来成佛之记莂。(四)梦见自己体得授记之后，于山林闲处修菩萨之道。(五)梦见自己八相成道，转大法轮。另据出生菩提心经载，若于梦中感见莲花、伞盖、月轮、佛像等，亦属好梦之相。（参阅“梦”5774） p5778

文章点评

2026-06-10

于空、假、中三种观法中，菩萨从空观出而入于假观，称为出假行。菩萨之修行，虽已证知空理，然不仅止于空理，而由空理再度于现象界起假观，一一了别差别之相，以化益众生。与“从空出假观”一语同义。（参阅“三谛”684、“三观”706） p1561 .. <详情>

2026-06-10

谓诸佛菩萨为教化众生之故，示现化身而出于世间。法华经方便品（大九·七上）：“诸佛世尊唯以一大事因缘，故出现于世。” p1561 <详情>

2026-06-10

即出离生死苦海之期限。无量寿经卷下（大一二·二七五上）：“数千亿劫无有出期，痛不可言。”四分律删繁补阙行事钞卷上三（大四○·二六上）：“行者破戒之人，功德无量，远有出期。不受戒者，随流苦海，永无解脱。” p1561 .. <详情>

2026-06-10

出无门入无户

禅林用语。门户为出入建筑物必经之途，故以世间常识衡量之，无有出入宅舍而不假门户者。禅宗特别强调任运自如、了无挂碍之精神，故以“出无门入无户”一词，一则表达自由自在之境地，再则打破“非藉门户无从出入”之常识执着。 p1562 .. <详情>

2026-06-10

出无量门持经

全一卷。南朝刘宋求那跋陀罗（394～468）译。又作阿难陀呵离陀经、阿难陀目佉尼呵离陀经。收于大正藏第十九册。本经旨在揭示菩萨行之要义。内容叙述佛陀居于惟舍梨（毗舍离）国大黎树间之时，对舍利弗等宣说，菩萨若欲得无边门总持，须具备四种预备.. <详情>

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