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寿暖识

佛光大辞典

又作寿暖识。寿为寿命,指生命;暖为温暖,指肉体;识为心识,指精神。三者之关系,据杂阿含经卷十、中阿含经卷五十八等记载,此三者须互相依持,生命方得以持续;恰如油、炷、灯火,三者缺一不可。杂阿含经卷二十一(大二·一五○中):“寿暖及与识,舍身时俱舍,彼身弃?间,无心如木石。”俱舍论卷五(大二九·二六上):“寿暖及与识,三法舍身时,所舍身僵仆,如木无思觉。”成唯识论卷三(大三一·一六下):“又契经说,寿暖识三,更互依持,得相续住。”此外,有关寿暖识三者相互之关系,于俱舍家、唯识家等各有多种复杂之说法。[唯识论演秘卷三末、摩诃止观卷四下](参阅“寿”5770) p5774

文章点评
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>
2026-09-15
十境
为天台宗十乘观法所观之境。又作止观十境、十种观境。即:(一)阴界入境,又作阴入界境、阴入境、阴妄境。即以五阴、十二入、十八界为对象作观。正修观时,唯取五阴中之识阴,即以现实日常之心动为对象,而观其即空、假、中之理。因行人所受之身为五.. <详情>
2026-09-15
十梦
(一)波斯匿王所梦之十事,详见于增一阿含经卷五十一。(一)梦见三釜罗(瓶),两边釜满,中釜空,两边釜沸气相交往,不入中央空釜中。(二)梦见马口进食,尻(脊椎骨末端)亦进食。(三)梦见大树生花。(四)梦见小树生果。(五)梦见一人索绳,然后有羊,.. <详情>

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