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寿量四土偈

佛光大辞典

法华经寿量品(大九·四三下):“常在灵鹫山,及余诸住处,众生见劫尽,大火所烧时,我此土安隐,天人常充满。”此六句为法界道场偈,以此六句中自具四土,故又称寿量四土偈。法华经文句卷九下释之谓,“常在灵鹫山”是实报土,为三世常住之净土,故称为他受用报身所居之实报土,为证实相之理所得之果报,故称为实报,乃别教初地以上、圆教初住以上之菩萨住处。又“常在”二字,含常寂光土,所谓常寂光土,指实相之理(三谛之理)。其中,常为常住之义,故为中谛;寂为空之义,故为空谛;光为照三千诸法之义,故为假谛。此常寂光之理,即为自他受用报身所证,即所住所在之处,故“常在”二字得以显之。其次“余诸住处”一词中有方便、同居二土;总为四土,故称四土偈。 p5773

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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