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像想观

佛光大辞典

即观想佛像之观法。为十六观之第八。又称佛菩萨像观。略称像观。据观无量寿经载,行者修像想观时,可先安置阿弥陀佛及观音、势至二菩萨,以作为观想真身之方便。其观想次第为:首先观想其像,闭目开目见一宝像坐莲花上。见像坐已,心眼得开,以了了分明,故得见极乐国七宝庄严,宝地、宝池及宝树行列,诸天宝幔弥覆其上,众宝罗网布满空中。其次,复当各作一大莲花在佛两侧,观想观世音菩萨像坐左莲花座,大势至菩萨像坐右莲花座。成此观想时,佛菩萨像皆放妙光;其光金色,映照诸宝树,一一树下有三莲花,诸莲花上各有一佛二菩萨像,遍满彼国。成此观想时,行者当闻水流、光明及诸宝树、凫、雁、鸳鸯等演说妙法,出定或入定,皆恒闻妙法。行者所闻,出定之时,忆持不舍,令与修多罗合。若不合者,称为妄想;若与之合者,称为粗想见极乐世界。以上观无量寿经所述有关观像之经文,慧远于其观无量寿经义疏卷末将之分为四科,其中并大别为广略二观。[观无量寿佛经疏卷下(智顗)、观经定善义、观无量寿经释](参阅“十六观”396) p5757

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

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