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像想观

佛光大辞典

即观想佛像之观法。为十六观之第八。又称佛菩萨像观。略称像观。据观无量寿经载,行者修像想观时,可先安置阿弥陀佛及观音、势至二菩萨,以作为观想真身之方便。其观想次第为:首先观想其像,闭目开目见一宝像坐莲花上。见像坐已,心眼得开,以了了分明,故得见极乐国七宝庄严,宝地、宝池及宝树行列,诸天宝幔弥覆其上,众宝罗网布满空中。其次,复当各作一大莲花在佛两侧,观想观世音菩萨像坐左莲花座,大势至菩萨像坐右莲花座。成此观想时,佛菩萨像皆放妙光;其光金色,映照诸宝树,一一树下有三莲花,诸莲花上各有一佛二菩萨像,遍满彼国。成此观想时,行者当闻水流、光明及诸宝树、凫、雁、鸳鸯等演说妙法,出定或入定,皆恒闻妙法。行者所闻,出定之时,忆持不舍,令与修多罗合。若不合者,称为妄想;若与之合者,称为粗想见极乐世界。以上观无量寿经所述有关观像之经文,慧远于其观无量寿经义疏卷末将之分为四科,其中并大别为广略二观。[观无量寿佛经疏卷下(智顗)、观经定善义、观无量寿经释](参阅“十六观”396) p5757

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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