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蒲甘

佛光大辞典

(Pagan)上缅甸之古都,为缅族文化与信仰之中心。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游,为缅族之中心地区(现今之缅甸以缅族为中心,北部、东部有掸族,南部有得楞族)。缅族无固有文化,十一世纪借用南方得楞族之文字,初期吸收印度文化。宗教方面,乃信仰混合印度教之大乘佛教,又于八世纪传入真言密教,结合古来之精灵崇拜,形成极不纯粹之佛教;其僧侣称“阿利(Ari)僧”,传说彼等不重戒律,受左道密教影响,生活淫乱放荡。

十一世纪,缅族出现一位英主阿奴律陀(Anawrata, 1044~1077 在位),建立蒲甘王朝(1044~1287)。缅甸历史文献缺乏,至阿奴律陀王方有信史可言。阿奴律陀受得楞族高僧阿罗汉(Arhan)之影响,传入南传佛教,遣使至得楞之首都打端(Thaton)请入巴利圣典、僧团、佛陀遗物,整肃阿利僧。王又与锡兰通好,迎请完备之三藏,此时国内上自国王,下至一般民众,皆深信南传佛教,蒲甘遂成为蒲甘王朝之国都与缅甸上座部佛教中心,此后历代诸王亦盛行佛事、兴建寺塔,号称四百万宝塔城。

蒲甘王朝于一二八七年蒙古军之入侵而遭倾覆。掸族代替蒲甘王朝统治缅甸之后,蒲甘仍继续为佛教之中心地。据缅甸考古调查局一九七三年登记共有佛教建筑物二二一七座。现存较著名者有瑞喜宫塔、瑞山都塔、罗伽难陀塔、摩奴诃塔、摩耶塔、阿难陀塔、额最那当塔、他水瑜塔、藏经楼等。(参阅“缅甸佛教”6120) p5905

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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