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蒲甘

佛光大辞典

(Pagan)上缅甸之古都,为缅族文化与信仰之中心。位于流经缅甸中央之伊洛瓦底江中游,为缅族之中心地区(现今之缅甸以缅族为中心,北部、东部有掸族,南部有得楞族)。缅族无固有文化,十一世纪借用南方得楞族之文字,初期吸收印度文化。宗教方面,乃信仰混合印度教之大乘佛教,又于八世纪传入真言密教,结合古来之精灵崇拜,形成极不纯粹之佛教;其僧侣称“阿利(Ari)僧”,传说彼等不重戒律,受左道密教影响,生活淫乱放荡。

十一世纪,缅族出现一位英主阿奴律陀(Anawrata, 1044~1077 在位),建立蒲甘王朝(1044~1287)。缅甸历史文献缺乏,至阿奴律陀王方有信史可言。阿奴律陀受得楞族高僧阿罗汉(Arhan)之影响,传入南传佛教,遣使至得楞之首都打端(Thaton)请入巴利圣典、僧团、佛陀遗物,整肃阿利僧。王又与锡兰通好,迎请完备之三藏,此时国内上自国王,下至一般民众,皆深信南传佛教,蒲甘遂成为蒲甘王朝之国都与缅甸上座部佛教中心,此后历代诸王亦盛行佛事、兴建寺塔,号称四百万宝塔城。

蒲甘王朝于一二八七年蒙古军之入侵而遭倾覆。掸族代替蒲甘王朝统治缅甸之后,蒲甘仍继续为佛教之中心地。据缅甸考古调查局一九七三年登记共有佛教建筑物二二一七座。现存较著名者有瑞喜宫塔、瑞山都塔、罗伽难陀塔、摩奴诃塔、摩耶塔、阿难陀塔、额最那当塔、他水瑜塔、藏经楼等。(参阅“缅甸佛教”6120) p5905

文章点评
2026-06-29
五性成佛
据华严经疏卷二载,依众生成佛种性之不同,而分为五,即:(一)不定性半成佛,不定性指根性不定。谓不定性者若近声闻,则习声闻法;若近缘觉、菩萨,则亦随顺而习其法。习声闻、缘觉之法者,沉滞小果,不乐度生,不求佛道,故不成佛。习菩萨利生之行.. <详情>
2026-06-29
五怛特罗
梵名Pacatantra,意为“五篇之教训故事”。又称五卷书。为印度古典文学寓言集。以梵文写成,最早之原本已不传,作者与成立年代不详。内容以亲友之聚散离合为中心,由许多譬喻故事组成,假托婆罗门僧侣奉王命担任王子之家庭教师,而施予王者将来必备.. <详情>
2026-06-29
五所依土
如来所依之五净土。即:(一)法性土,如来清净法身所依之土。虽以真如为体,然此身与土无差别,不变不迁,离相寂灭。(二)实报土,如来圆满报身所依之土。以无漏之五蕴为体,此由往昔所修功德,成就无碍庄严,境智融泯。(三)色相土,如来微尘相海身所.. <详情>
2026-06-29
五明
梵语paca vidyā-sthānāni。指五种学艺,为古印度之学术分类法。即:(一)声明(梵?abda-vidyā),语言、文典之学。(二)工巧明(梵 ?ilpakarma-vidyā),工艺、技术、算历之学。(三)医方明(梵cikitsā-vidyā),医学、药学、咒法之学。(四)因.. <详情>
2026-06-29
五果
梵语 paca phalāni。五种果之意。(一)六因所生及道力所证有为无为之果,计有五种之别。即:(一)等流果(梵 nisyanda-phala),又称依果、习果。(二)异熟果(梵 vipāka-phala),又称报果。(三)离系果(梵 visajyoga-phala),又称解脱果。(四)士.. <详情>

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