• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

维摩经疏

佛光大辞典

凡二十八卷。隋代天台大师智顗撰。又称净名广疏、维摩经大疏、维摩经文疏、维摩经广疏、维摩疏、维摩罗诘经文疏。收于卍续藏第二十七、二十八册。本书系鸠摩罗什所译维摩经之注释书。智顗应隋炀帝之请,口授其腹案,由门下笔录,至二十七卷佛道品,其余则由弟子灌顶(561~632)补作完成。本书对于维摩经三卷凡十四品之注释,首皆叙明该品之由来,及各品间之关系,其次详细解说品题,并对品文加以适度分科,复予纵横无碍之注释。本书内容赅博,立论适切,基于天台宗之立场,阐释净佛国土之真义,论释甚为精辟。由本书及智顗之另一著作维摩经玄疏,可窥得天台宗之维摩经观。

又唐代湛然(711~782)删略本书,作维摩经略疏十卷。此广、略二本并行于唐末五代。湛然复注释本书,作维摩经疏记三卷(或六卷)。至宋代,智圆(976~1022)更就略疏作维摩经略疏垂裕记十卷,以宣扬天台宗之旨意。(参阅“维摩经玄疏”5893) p5894

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

文章 11729

获赞 1650

访问量 1990194

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制