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性澄

佛光大辞典

(一)(1265~1342)元代僧。会稽(浙江绍兴)人,俗姓孙。字湛堂。号越溪。十三岁,投佛果寺之石门殊律师出家,翌年受具足戒。先后参访佛鉴铦法师、弘公道夫,静公仁叟、云梦允泽、胆巴上师、哈尊上师等诸尊宿,研学天台、密戒之学。为允泽所器重,遂嗣其法。至大元年(1308)奉诏校正大藏,赐号“佛海大师”。历住杭州南天竺演福寺、东天竺兴源寺、上天竺寺等。晚年笃志净业,晨夕系念,屡感灵瑞。至正二年八月,预示寂期,届时集众说法,端坐而寂,世寿七十八。著有金刚经集注、消灾经注、阿弥陀经句解等。[大明高僧传卷一、续佛祖统纪卷上、释氏稽古略续集卷一]

(二)(1616~1684)清代僧。棠邑(江苏六合)人,俗姓胡。幼研习儒学,不喜繁缛章句。及长,入同郡之普照寺出家,后南游至嵩乳道密门下受具足戒。历参正观法主、玉琳通琇、千华见月等尊宿,次第受习华严、禅旨、律法等,特以持戒弘律为己任。顺治十一年(1654),住持宿迁(江苏)之极乐庵。康熙二十三年示寂,世寿六十九。[律宗灯谱卷三、南山宗统卷五] p3240

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

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