忿怒

佛光大辞典 2025-11-08 10:38

一般指密教之不动尊所现忿怒威猛相之尊体，总称为忿怒，亦称明王。凡诸佛菩萨皆有二种轮身：(一)正法轮身，由所修之行愿而报得之真实身。(二)教令轮身，由大悲而现威猛之相，即奉行大日如来教令之明王身。据秘密瑜伽学习捷图卷上载，忿怒者，犹如奴仆，于诸经轨中多称为明王；然奉行教敕者即犹如君王，故称忿怒，或称明王。据大日经卷六出世护摩法品、大日经疏卷二十二等载，十二火法中，修忿怒法所供奉之本尊，摄于降伏法、息灾法，形像为烟黑色，头发蓬乱，闭一目，张口作大吼状，露出上下二齿。此外，忿怒亦为日本真言宗三十二种血脉之一。［出曜经卷十六忿怒品、法句经卷下忿怒品、大日经义释卷七、大日经义释演密钞卷十］（参阅“明王”3278） p3222

文章点评

2026-09-13

三六独法

指十八种独特之法，即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德，非声闻、缘觉二乘所共通，故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上（大二四·一○一○下）：“三六不共，一切功德。”［杂阿毗昙心论卷一］（参阅“十八不共法”348） p530 .. <详情>

2026-09-13

三分别

指三种思考识别之作用。分别，梵语 vikalpa。即：(一)自性分别（梵 svabhāva-vikalpa），又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用，对现在所缘之境任运觉知，而较少推测思考，为一种单纯之思考作用。(二)随念分别（梵anusmarana-vikalpa），又称.. <详情>

2026-09-13

三分科经

又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者，称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分，故称三分科经。(一)序分，又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分，又作正宗说、圣教正说分.. <详情>

2026-09-13

三化

三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依，分业化、随化、上化。(一)业化（梵karma-nirmāna），以工巧业处而化自在。(二)随化（梵upapatti-nirmāna），随他之所欲而化自在。(三)上化（梵uttama-nirmāna），住兜率天等之胜上而化.. <详情>

2026-09-13

三友

三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等，上者能生法身，中者以财、法交，下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。［净土法事赞卷下、法事赞私记卷下］（参阅“善知识”4884） p532 .. <详情>

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