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念佛十种心

佛光大辞典

谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。据大宝积经卷九十二发胜志乐会载,阿弥陀佛极乐世界之功德利益,若有众生发十种心,且随所发之一一心专念阿弥陀佛,则此人于命终时,当能往生。十种心指:(一)无损害心,即念佛之人于众生常起大慈心,不加损害而令得快乐。(二)无逼恼心,念佛之人身心安静,于众生常起大悲心而深加愍伤,令得脱苦。(三)乐守护心,念佛之人于佛所说之正法,当应不惜身命而守护爱惜。(四)无执着心,念佛之人常以智慧观察,于一切法不生执着。(五)起净意心,念佛之人不仅能离世间杂染之法,复于利养等事常生知足之心。(六)无忘失心,念佛之人求生净土,成佛种智,于一切时念念不舍此心。(七)无下劣心,念佛之人常行平等之心,于众生尊重恭敬而不生轻慢。(八)生决定心,念佛之人不执着世间之言论,于无上菩提之道,深生正信而毕竟不惑。(九)无杂染心,念佛之人修习功行,种诸善根,心常远离一切烦恼杂染。(十)起随念心,念佛之人虽观如来相好,然不生爱着之心,于无念中常念阿弥陀佛。 p3210

文章点评
2026-06-11
断圆德
为如来三种圆德中果圆德(果德圆满之功德)之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种:(一)一切烦恼断,指断除染污无知之烦恼障而得择灭。(二)一切定障断,指断除不染污无知之定障,而得非择灭。(三)毕竟断,指断除前二障后而不退。(四)并习断.. <详情>
2026-06-11
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常,死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处.. <详情>
2026-06-11
断道
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。 依小乘俱舍论之说,断道系指有漏及无漏之无间道,其中,见道唯是无漏,修道.. <详情>
2026-06-11
断遍知
又作断知。谓周遍了知四谛之境,由此而断除见、修二惑。即于果(断)附以因之名,称为断遍知。断遍知以择灭为体,共有九种,称为九遍知;其中,系属于三界(欲界、色界、无色界)之见谛所断之烦恼等,其断有六种,三界之修道所断之烦恼等,其断有.. <详情>
2026-06-11
断漏
即断绝烦恼。漏,为烦恼之意。 p6566 <详情>

文章 14507

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