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念佛十种心

佛光大辞典

谓念阿弥陀佛而往生极乐之十种心。据大宝积经卷九十二发胜志乐会载,阿弥陀佛极乐世界之功德利益,若有众生发十种心,且随所发之一一心专念阿弥陀佛,则此人于命终时,当能往生。十种心指:(一)无损害心,即念佛之人于众生常起大慈心,不加损害而令得快乐。(二)无逼恼心,念佛之人身心安静,于众生常起大悲心而深加愍伤,令得脱苦。(三)乐守护心,念佛之人于佛所说之正法,当应不惜身命而守护爱惜。(四)无执着心,念佛之人常以智慧观察,于一切法不生执着。(五)起净意心,念佛之人不仅能离世间杂染之法,复于利养等事常生知足之心。(六)无忘失心,念佛之人求生净土,成佛种智,于一切时念念不舍此心。(七)无下劣心,念佛之人常行平等之心,于众生尊重恭敬而不生轻慢。(八)生决定心,念佛之人不执着世间之言论,于无上菩提之道,深生正信而毕竟不惑。(九)无杂染心,念佛之人修习功行,种诸善根,心常远离一切烦恼杂染。(十)起随念心,念佛之人虽观如来相好,然不生爱着之心,于无念中常念阿弥陀佛。 p3210

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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