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称法本教

佛光大辞典

又作称性本教。为“逐机末教”之对称。谓契合法性之根本教说。为华严宗用语,特指华严经之旨趣。据华严经所载,释尊始成正觉之时,曾将自心之悟证,向文殊、普贤等大机菩萨开示。其教法卷舒自在、融通无碍,均契合真理而成为根本教说,故称“称法本教”。其后为适应小乘,三乘等根机而说之枝末教法,称为逐机末教。逐机,应机之意。华严宗即以阐扬别教一乘之华严经说为称法本教,或根本法轮;而谓该经以外其余经典之所说皆演生自华严经,遂称为逐机末教,或枝末法轮。

华严一乘教义分齐章卷一(大四五·四八二中):“教起前后者,初明称法本教,二明逐机末教。初者谓别教一乘,即佛初成道第二七日,在菩提树下(中略)演说十十法门。”p5874

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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