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福严寺

佛光大辞典

(一)位于湖南衡山掷钵峰下,距磨镜台约半公里。创建于南朝陈废帝光大元年(567)。天台宗二祖慧思曾久居本寺,宣讲般若经、中论等般若中观之经典,故于当时,本寺多被称为般若寺、般若道场。至唐代,禅宗高僧怀让禅师亦栖止本寺,故世有“南岳怀让”之称。北宋太平兴国年间改寺名为福严寺。现存之寺为清同治九年(1870)所重建者。依山势而建,砖木结构,有僧房、藏经阁、大雄宝殿、岳神殿、山门和过殿等。山门横额石刻“天下法院”,寺后拜经台岩上刻有“极高明”三字,传为唐代李泌所书。寺右有古银杏一株,腰围逾五公尺,迄今已有一千四百余年。寺前里许有三生塔,即慧思禅师之塔墓。[古今图书集成山川典第一六五至第一六八]

(二)位于台湾宜兰礁溪乡。民国五十年(1961)由普同法师开山创建。五十八年增建七层福严宝塔。六十四年九月普同示寂后,由宏荣法师晋任住持迄今。六十五年重建大殿,礼请佛光山星云大师破土,同时兴建厨房、寮房,并整修福严宝塔等。七十年复建华严大楼。本寺办有华严佛学院、幼稚园,并于电台布教。 p5862

文章点评
2026-06-11
断圆德
为如来三种圆德中果圆德(果德圆满之功德)之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种:(一)一切烦恼断,指断除染污无知之烦恼障而得择灭。(二)一切定障断,指断除不染污无知之定障,而得非择灭。(三)毕竟断,指断除前二障后而不退。(四)并习断.. <详情>
2026-06-11
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常,死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处.. <详情>
2026-06-11
断道
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。 依小乘俱舍论之说,断道系指有漏及无漏之无间道,其中,见道唯是无漏,修道.. <详情>
2026-06-11
断遍知
又作断知。谓周遍了知四谛之境,由此而断除见、修二惑。即于果(断)附以因之名,称为断遍知。断遍知以择灭为体,共有九种,称为九遍知;其中,系属于三界(欲界、色界、无色界)之见谛所断之烦恼等,其断有六种,三界之修道所断之烦恼等,其断有.. <详情>
2026-06-11
断漏
即断绝烦恼。漏,为烦恼之意。 p6566 <详情>

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