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福等三业

佛光大辞典

福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即:(一)福业(梵 punya-karma),为欲界之善业,感生可爱果而利益有情。(二)非福业(梵 apunya-karma),为欲界诸不善业,感生非可爱果而损害有情。(三)不动业(梵 anijya-karma),为色界、无色界之善业,招感不动果。瑜伽师地论卷九(大三○·三一九下):“福业者,谓感善趣异熟及顺五趣受善业;非福业者,谓感恶趣异熟及顺五趣受不善业;不动业者,谓感色、无色界异熟及顺色、无色界受善业。”[正法念处经卷五十五、俱舍论卷十五、成唯识论卷八](参阅“三业”638) p5858

文章点评
2026-06-11
断圆德
为如来三种圆德中果圆德(果德圆满之功德)之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种:(一)一切烦恼断,指断除染污无知之烦恼障而得择灭。(二)一切定障断,指断除不染污无知之定障,而得非择灭。(三)毕竟断,指断除前二障后而不退。(四)并习断.. <详情>
2026-06-11
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常,死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处.. <详情>
2026-06-11
断道
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。 依小乘俱舍论之说,断道系指有漏及无漏之无间道,其中,见道唯是无漏,修道.. <详情>
2026-06-11
断遍知
又作断知。谓周遍了知四谛之境,由此而断除见、修二惑。即于果(断)附以因之名,称为断遍知。断遍知以择灭为体,共有九种,称为九遍知;其中,系属于三界(欲界、色界、无色界)之见谛所断之烦恼等,其断有六种,三界之修道所断之烦恼等,其断有.. <详情>
2026-06-11
断漏
即断绝烦恼。漏,为烦恼之意。 p6566 <详情>

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