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实证主义

佛光大辞典

(Positivism)又作实证哲学、实证论。即主张基于经验科学及基本材料以构成哲学体系之学说;以为吾人知识之对象,仅限于经验所给予之事实。此系由于十九世纪自然科学勃兴而形成之主张。于西洋哲学史,实证哲学诸家中,首推法国孔德(Comte, 1798~1857)为代表人物,其二大主张即谓,于研究方法上,摒去思辨而着重经验;于研究对象上,舍去形上之素材而独取形下之素材。

西方佛教学者,常将西洋哲学思想与释尊之思想特质类似者相提并论,如认为释尊之教理系排斥形上学之独断性质,而正视现实,并在现实中发现现实之真理(法),即所谓“在一切世间中,如实观察一切世间”或“法即现实”等之说法。若自此观点而言,似可说释尊之教法亦为一种实证主义;然释尊此种态度之产生,并非如近代欧洲之由于自然科学发达所使然。于释尊当时,对于形上学之问题曾发生激烈争论,如中阿含卷六十箭喻经所载,鬘童子曾以“世有常、无常,世有底、无底”等十大“超经验”之问题询问释尊。对于此类问题,释尊皆以“如实观察、如实知见一切诸法”,作为解决人类烦恼之基础,而充分发挥其对倾向形上探讨者之批判精神。 p5792

文章点评
2026-06-11
断圆德
为如来三种圆德中果圆德(果德圆满之功德)之一。谓如来断尽一切烦恼之功德圆满。又分四种:(一)一切烦恼断,指断除染污无知之烦恼障而得择灭。(二)一切定障断,指断除不染污无知之定障,而得非择灭。(三)毕竟断,指断除前二障后而不退。(四)并习断.. <详情>
2026-06-11
断灭论
又作断见。即主张众生死后完全断灭。为印度外道所执六十二见中,依后际(未来)而起之分别见。计有七种断灭,故又称七种断灭论、七断灭论。即谓此四大、六入父母所生之身为无常,死后终归于断灭。复谓生于欲界天、色界天、无色界空无边处、识无边处.. <详情>
2026-06-11
断道
梵语prahāna-mārga。指能伏断、离灭惑障之道力。又称灭道、对治道。此“断”非唯断灭惑障,乃含有伏、证之义。加行、无间、解脱、胜进等四道中之无间道,即称为断道。 依小乘俱舍论之说,断道系指有漏及无漏之无间道,其中,见道唯是无漏,修道.. <详情>
2026-06-11
断遍知
又作断知。谓周遍了知四谛之境,由此而断除见、修二惑。即于果(断)附以因之名,称为断遍知。断遍知以择灭为体,共有九种,称为九遍知;其中,系属于三界(欲界、色界、无色界)之见谛所断之烦恼等,其断有六种,三界之修道所断之烦恼等,其断有.. <详情>
2026-06-11
断漏
即断绝烦恼。漏,为烦恼之意。 p6566 <详情>

文章 14507

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