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僧伽婆罗

佛光大辞典

(460~524)梵名 Sajghavarman 或 Savghapāla。南齐译经僧。意译僧养、僧铠、众铠。扶南国人。幼而颖悟,十五岁出家,专学阿毗昙,称誉海南之地。受具足戒后广习律藏,志于游方。闻齐国弘法,随舶至杨都,住于正观寺。后为天竺沙门求那跋陀罗之弟子,精研方等经,博涉多通,并解数国书语。后值齐亡,佛法陵夷,乃洁身,绝外交,闲养素质。梁武帝天监二年(503),曼陀罗仙自扶南国来,师奉敕与之共事译经。五年奉敕于杨都寿光殿、华林园、正观寺、占云馆及扶南馆等五处译经,至普通元年(520),有宝唱、慧超、僧智、法云等名僧参与笔受。师于寿光殿译经时,武帝曾亲自列座,笔受其文,后付托译人尽其经本。帝待师甚厚,引为家僧。师不蓄私财,以嚫施经营住寺。普通五年示寂于正观寺,世寿六十五。师所译之经论,据历代三宝纪卷十一载,有阿育王经十卷、孔雀王陀罗尼经二卷、文殊师利问经二卷等十余部。[梁高僧传卷三求那毗地传、历代三宝纪卷三、续高僧传卷一、大唐内典录卷六、开元释教录卷六] p5722

文章点评
2026-09-14
十种所观法
依菩萨璎珞本业经卷上载,立于十住、十行、十回向、十地、等觉五位,各有十种所观法。即:(一)十心(十住)位之十种所观法为:(1)厚集一切善根,如四弘誓。(2)修习无量善行,如四念处观。(3)善习佛道法,如观十“一切入”。(4)一切佛前受法而行,如.. <详情>
2026-09-14
十种法行
梵语da?adharma-caryāh。乃十种有关受持经典之方法行仪。略称十法行。即:(一)书写,书写经、律、论,使其广为流通。(二)供养,乃尊敬有经典或有佛塔之所在。(三)施他,指为他人说正法,并施与经典而教化之。(四)谛听,专注聆听他人读诵经文。(五).. <详情>
2026-09-14
十种空相回向心
十回向位第五无尽功德藏回向之菩萨,以一切善根观其所回向时,能了知十种无相。即:(一)了知一切众生界无有众生,(二)知一切法无有寿命,(三)知一切法无有作者,(四)悟一切法无补特伽罗,(五)了一切法无有忿诤,(六)观一切法皆从缘起而无有住处,(.. <详情>
2026-09-14
十种修三昧法
据大集贤护经卷五现前三昧中十法品载,十种修三昧法即:(一)摧折我慢,指修行者应先摧灭我见与憍慢之心,于三宝及一切众生皆起恭敬。(二)知恩念报,指修行者应知所受天地、父母等种种恩德,无时或忘,以报其恩。(三)心无嫉妒,指修行者心无偏倚,于.. <详情>
2026-09-14
十种鬼
据楞严经卷八载,十种鬼即:(一)怪鬼,此鬼宿因多贪,于物非理而取,故受此报,还托于物,即金银、草木等精怪。(二)魃鬼,此鬼宿因多淫,为色动乱身心,如风鼓物,故受此报,还托于风,而成魃鬼。(三)魅鬼,此鬼宿因多诈,唯凭诈伪,惑乱于人,故受.. <详情>

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