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远国戒坛

佛光大辞典

指设立于边远地方之授戒坛。又作边国戒坛。为“中国戒坛”之对称。佛所制定之戒律,广行于各地后,因风俗习惯不同,边地之住民受持戒律多有不便,遂有中国、边国之区分,于各种规定设有轻重缓急之差别。据十诵律卷二十五载,南方白木聚落、西方婆罗门聚落,北方优尸罗山麓蒲泉萨罗树、东方婆罗聚落伽郎、东北方竹河等地,限内为中国,以外即称边国。

又据大唐西域记卷上载,睹货逻国以南、滥波国以北之地,冬末春初时,霖雨相继,于其时行夏安居,即属随时而设教之例。

日本于奈良朝时代有戒坛之设置,以东大寺为中国戒坛,下野之药师寺、筑前之观音寺为边国戒坛;此即便利边远地方居民之受戒,契合戒律有中国与边国之古制者。 p5941

文章点评
2026-03-21
立法
与“显正”同义。谓破除对于万法之迷妄见解后,即发露其真性,确立正理。(参阅“显正”6921) p2148 <详情>
2026-03-21
立相住心
系指事观。“无想离念”之对称。即建立佛之种种相好,而将心安住于佛身及净土等,并观想之。立相,系就所观之境而言;住心,系就能观之心而言。此为净土教之重要法门。谓佛为末世凡夫而立报土报身之差别相,安住于有心有念而取其境。观经定善义(大.. <详情>
2026-03-21
立要巧方便
为菩萨六种巧方便之一。谓菩萨立誓施与众生所求之田宅钱财等,并次第引导其履行善法之一种善巧方便。要,即誓约之意。即菩萨对于众生持守善法,则应予何等之利益为誓约,而次第引入佛道。(参阅“六种巧方便”1301) p2149 .. <详情>
2026-03-21
立参
即立地说法。又作晚参。即晚间所行之小参。通常并无一定之处所,或于寝堂,或于法堂,师家集众而行开示。禅林象器笺垂说门:“立地说法,故云立参而已,即晚参也。” p2149 .. <详情>
2026-03-21
立教
古今诸师对于佛陀之一代时教所判立之教门。如天台之五时八教、华严之五教即是。此即所谓“教相判释”,亦即判决释迦一代之教义,乃教观二门中之教相门。如法华玄义卷十列有“南三北七”之十家立教,华严五教章举有古今十家,华严大疏卷四亦叙有二十.. <详情>

文章 11256

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