远国戒坛

佛光大辞典 2025-11-09 14:32

指设立于边远地方之授戒坛。又作边国戒坛。为“中国戒坛”之对称。佛所制定之戒律，广行于各地后，因风俗习惯不同，边地之住民受持戒律多有不便，遂有中国、边国之区分，于各种规定设有轻重缓急之差别。据十诵律卷二十五载，南方白木聚落、西方婆罗门聚落，北方优尸罗山麓蒲泉萨罗树、东方婆罗聚落伽郎、东北方竹河等地，限内为中国，以外即称边国。

又据大唐西域记卷上载，睹货逻国以南、滥波国以北之地，冬末春初时，霖雨相继，于其时行夏安居，即属随时而设教之例。

日本于奈良朝时代有戒坛之设置，以东大寺为中国戒坛，下野之药师寺、筑前之观音寺为边国戒坛；此即便利边远地方居民之受戒，契合戒律有中国与边国之古制者。 p5941

文章点评

2026-03-25

生灭二观

指生观与灭观。生观，即依顺序观十二因缘，从观缘无明生行、缘行生识，乃至缘生生老死等次第生起之相；亦即由因向果，顺次作观，是为流转门。灭观，即逆观十二因缘，从老死观至无明等次第灭坏之相；亦即由果向因，顺次逆观，此为还灭门。［天台四教.. <详情>

2026-03-25

生灭去来

指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见，即为“不生不灭，不去不来”之义；而视诸法有生灭去来者，则为偏颇之妄见。楞严经卷二（大一九·一一四上）：“生灭去来，本如来藏。”（参阅“八不中道”275） p2069 .. <详情>

2026-03-25

生灭去来一异断常

三论宗立有八不中道，以之为至极之宗旨。所谓八不者，系指“不生不灭，不去不来，不一不异，不断不常”；反之则为“生灭，去来，一异，断常”，称为八迷。若破除此等“八迷”，即可得中道。（参阅“八不中道”275） p2070 .. <详情>

2026-03-25

生灭四谛

为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说，主张因缘生灭之实有；认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭，灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即：(一)苦谛，苦，逼迫之义；有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫，.. <详情>

2026-03-25

生灭灭巳

谓远离生、灭之无常世界，而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下（大一·二○四下）：“诸行无常，是生灭法；生灭灭已，寂灭为乐。” p2070 <详情>

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