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说假部

佛光大辞典

梵名 Prajāpti-vādin,巴利名 Paatti-vādā。音译钵蜡若帝婆耶那、波罗若底婆拖。又作施设论部、假说部、假名部。又称分别说部(梵 Vibhajya-vādin)、多闻分别部。为小乘二十部之一。据异部宗轮论载,此派系于佛陀入灭后二百年,自大众部分出。其教理既不同于说出世部之主张出世间法皆真实,亦不同于一说部之主张世出世法唯一假名,皆无实体;而主张世法、出世法皆有少分是假,十二处、十八界为积聚之法,则皆为假,以此立名,称为说假部。

依三论玄义检幽集卷六所引“部执异论疏”载,大迦旃延曾在佛世时造论,分别解说佛之教法,其后佛入灭二百年中,大迦旃延自阿耨达池至摩诃陀国,于大众部中出世,以十二处、十八界为假名,以五蕴为实义,来分别三藏圣教,众中有信受与不信受者,信受者自成分别说部。准此,则说假部即大迦旃延之弟子所弘扬者。但南传典籍论事中,未载说假部之名,岛史及西藏所传清辨(梵 Bhavya)之第三说,则谓说假部系由鸡胤部所分出。法华经玄赞卷一本以此派之说配于小乘六宗中之现通假实宗。[舍利弗问经、文殊师利问经卷下分部品、十八部论、异部宗轮论述记、大乘法苑义林章卷一本、华严五教章卷一、出三藏记集卷三](参阅“小乘二十部”928) p5924

文章点评
2026-06-12
举一蔽诸
举,明显提出以揭示其意;蔽,赅摄、涵盖之意;诸,众多之意。即于解说某种义理或表达某种概念时,仅举示其中一项足以作代表性之名相而涵盖一切同类之语意。如诸经论常用“诸法实相”一语来表示一切万法真实之体相、平等实在而不变之理,其“实相”.. <详情>
2026-06-12
举手低头
谓于佛前举一手,或微低其头,表示敬礼;此系礼法中之轻者。法华经卷一方便品(大九·九上):“或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无量佛,自成无上道。” p6558 .. <详情>
2026-06-12
举向
禅林用语。指提示、唱道祖录公案。他如举示、举唱、举似等,皆同此意。景德传灯录卷八则川和尚章(大五一·二六一上):“居士喝云:‘遮无礼仪老汉,待我一一举向明眼人在。’” p6558 .. <详情>
2026-06-12
举似
禅林用语。似,犹示。谓以言语提示古则,或以物示人。宋代诗人苏轼有诗云(卍续一三七·一五九下):“溪声便是广长舌,山色岂非清净身?夜来八万四千偈,他日如何举似人?”[嘉泰普灯录卷二十三] p6558 .. <详情>
2026-06-12
举则
禅林用语。又作举古。举,举唱之意;则,指本则、公案。首座于法战时,读唱本则,称为举则。(参阅“法战”3425) p6558 <详情>

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