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说法明眼论

佛光大辞典

全一卷。日本圆通居士撰。旨在解说说法者之心得、法要之次第及佛之三身等。内容计有着衣品、入道场品、礼三宝品、烧香品、坐高座品、梵呗品、散华品、梵音品、锡杖品、开眼品、神分品、表白品、释法身品、报身品、应身品等十五品,其中释法身品系说明法之邪正、时教之不同、法之缘起、三性义、无相之理、无生藏、文殊之智、普贤之行、观音之慈悲、和合之三圣等,实为全书之中心。又撰号圆通,据良定之说法明眼论端书载,圣德太子(574~622)前生在南岳时,住于圆通院,故称圆通。盖系以本书为圣德太子所撰。本书之内容,与太子三经义疏之释意亦相通。但自全面而言,本书被认为是确立本地垂迹说之镰仓时代(十二、三世纪)中期以后之作品,非太子之真作,而系后人所伪作者。[净土真宗教典志卷一]p5924

文章点评
2026-06-12
举一蔽诸
举,明显提出以揭示其意;蔽,赅摄、涵盖之意;诸,众多之意。即于解说某种义理或表达某种概念时,仅举示其中一项足以作代表性之名相而涵盖一切同类之语意。如诸经论常用“诸法实相”一语来表示一切万法真实之体相、平等实在而不变之理,其“实相”.. <详情>
2026-06-12
举手低头
谓于佛前举一手,或微低其头,表示敬礼;此系礼法中之轻者。法华经卷一方便品(大九·九上):“或有人礼拜,或复但合掌,乃至举一手,或复小低头,以此供养像,渐见无量佛,自成无上道。” p6558 .. <详情>
2026-06-12
举向
禅林用语。指提示、唱道祖录公案。他如举示、举唱、举似等,皆同此意。景德传灯录卷八则川和尚章(大五一·二六一上):“居士喝云:‘遮无礼仪老汉,待我一一举向明眼人在。’” p6558 .. <详情>
2026-06-12
举似
禅林用语。似,犹示。谓以言语提示古则,或以物示人。宋代诗人苏轼有诗云(卍续一三七·一五九下):“溪声便是广长舌,山色岂非清净身?夜来八万四千偈,他日如何举似人?”[嘉泰普灯录卷二十三] p6558 .. <详情>
2026-06-12
举则
禅林用语。又作举古。举,举唱之意;则,指本则、公案。首座于法战时,读唱本则,称为举则。(参阅“法战”3425) p6558 <详情>

文章 14585

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