誓扶习生

佛光大辞典 2025-11-10 12:28

又作扶习润生。天台宗于所判藏、通、别、圆四教中，谓通教十地中第九之菩萨地以誓愿力扶持烦恼之习气，受生于三界，以润益三界之众生，成办利他之行。以于十地中第七之已办地，既已断除见思之正使，故不能受生于三界六道而度众生。又第七地既与阿罗汉共断三界之见思惑，故今于残余之习气，加誓愿与慈悲二力，以为得受生化度之自在。即以誓愿、慈悲二力，扶持见思之习气，而润益三界之生业，故又称扶习润生。法相宗初地以上七地以下菩萨“留惑润生”之义，与此相当。

大智度论卷二十七（大二五·二六一下）：“菩萨得无生法忍，烦恼已尽，习气未除故，因习气受及法性生身，能自生化生，有大慈悲，为众生故，亦为满本愿故，还来世间。”［大智度论卷二十八、法华经玄义卷四下、止观辅行传弘决卷五之六］（参阅“扶习润生”2947） p5929

文章点评

2026-09-14

十种化不失时

谓佛应众生之机而有十种不失时宜之教化。即：(一)成等正觉化不失时，指如来出现世间，既成佛道，随机应感，适彼时缘而起化导。(二)成熟有缘化不失时，指如来了知众生善根成熟，随时化度，皆令解脱。(三)授菩萨记化不失时，指如来能知菩萨久修梵行，.. <详情>

2026-09-14

十种方便

指修菩萨行者之十种善巧方便，此说出自旧华严经卷四十离世间品。新华严经卷五十六称为十种勤修。即：(一)布施方便，毫无悭吝，喜舍身、命、财而无求报之心。(二)持戒方便，持一切戒，心无染着。(三)忍辱方便，离瞋恚、我慢之烦恼，忍一切恶，其心不.. <详情>

2026-09-14

十种如来藏

系释摩诃衍论卷二根据大乘起信论所说之如来藏所别立之十种。(一)大总持如来藏，此藏总摄一切诸藏，无所不通，圆满平等，为一切如来藏之根本。(二)远转远缚如来藏，此藏无惑因、惑果，亦无觉因、觉果，一味清净圆满。(三)与行与相如来藏，此藏能给予.. <详情>

2026-09-14

十种有依行轮

有依行，为有可凭依之行业；轮，为摧破之义，谓众生依此行业而修菩提，则能摧破一切烦恼惑业。十种行业为：(一)具足净信，具足清净信心。(二)具足惭愧，具足惭愧之心。(三)安住律仪，摄身、口、意业，安住净戒。(四)安住慈心，安住平等慈爱之心。(.. <详情>

2026-09-14

十种行

又作坐禅人十种行。据解脱道论卷四行门品载，十种行即：(一)令观处明净，谓坐禅之人欲修禅定，先须调适饮食，不饱不饥，次须随顺时节，不先不后，又当整肃威仪，无有懈怠；修此三行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定。(二)起观诸根，谓.. <详情>

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