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佛光大辞典

梵语 yathā-abhyupagamaj。即自表不食言之词。亦有约束之意。即立志求取某事、状态,而在心里深深下定决心与愿望。包括有自己在心里发誓,与外在之一切约束二种。在佛教中,“誓”之最根本型态为受戒时所发三归依之誓,亦即以三次往返之言词(归依佛、法、僧)立誓。佛、菩萨所立之誓,称为誓愿、誓约,乃基于济度众生之大慈悲而立者。一般最常见者为四弘誓愿,即:(一)众生无边誓愿度,(二)烦恼无尽誓愿断,(三)法门无量誓愿学,(四)佛道无上誓愿成。此四弘誓愿为诸佛、菩萨之总愿(共通之愿)。相对于总愿者,称为别愿(独自之愿),以无量寿经所说法藏菩萨之四十八愿为代表。净土教之教理,即由四十八愿中之第十八愿称王本愿而展开。又据胜鬘经载,胜鬘夫人立有三大愿与十誓愿,为佛教中颇为著名之道德实践德目。此外,药师如来之十二誓愿,系为除去众生一切苦恼,令一切病患痊愈而立者,可谓誓愿之最佳典型。(参阅“誓愿”5929) p5928

文章点评
2026-03-25
生灭二观
指生观与灭观。生观,即依顺序观十二因缘,从观缘无明生行、缘行生识,乃至缘生生老死等次第生起之相;亦即由因向果,顺次作观,是为流转门。灭观,即逆观十二因缘,从老死观至无明等次第灭坏之相;亦即由果向因,顺次逆观,此为还灭门。[天台四教.. <详情>
2026-03-25
生灭去来
指如来藏。为三论宗所明“八不”中之四者。依中道之正见,即为“不生不灭,不去不来”之义;而视诸法有生灭去来者,则为偏颇之妄见。楞严经卷二(大一九·一一四上):“生灭去来,本如来藏。”(参阅“八不中道”275) p2069 .. <详情>
2026-03-25
生灭去来一异断常
三论宗立有八不中道,以之为至极之宗旨。所谓八不者,系指“不生不灭,不去不来,不一不异,不断不常”;反之则为“生灭,去来,一异,断常”,称为八迷。 若破除此等“八迷”,即可得中道。(参阅“八不中道”275) p2070 .. <详情>
2026-03-25
生灭四谛
为天台宗智顗所立四种四谛之一。此系三藏教之说,主张因缘生灭之实有;认为苦、集、道三谛依因缘而为实有之生灭,灭谛亦可视为实有之灭法。亦即指立于实生实灭上之四谛。即:(一)苦谛,苦,逼迫之义;有三苦、八苦等。即观色、心等诸法之无常逼迫,.. <详情>
2026-03-25
生灭灭巳
谓远离生、灭之无常世界,而至无生亦无灭之涅槃寂静世界。三卷本大般涅槃经卷下(大一·二○四下):“诸行无常,是生灭法;生灭灭已,寂灭为乐。” p2070 <详情>

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