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庚申

佛光大辞典

指庚申会所祭之神灵。我国古来即以十干十二支记日,自甲子至癸亥,凡六十日为一循环,民间每逢庚申日所祭之神,即称庚申。本属道教信仰,后亦混同佛教之帝释天、青面金刚等,而成为民间信仰之一。据道教典籍之抱朴子内篇卷六载,该日人体中之灵魄鬼神“三尸”(三彭),于人类熟眠时上天向司命道人报告人类之罪过,其罪重者,减寿三百日,罪轻者,减寿三日。此说强调人之命数,可由现世行为之善恶以增减之,佛教亦接受此思想,于四天王经、三品弟子经、药师琉璃光经、净度三昧经等,皆有伺命夺算之说。中世以降,庚申成为我国与日本之民间信仰。

庚申会,又称庚申待、庚申祭。据大宋僧史略卷下载,为防止三尸上天呈奏人类罪过,民间多成立庚申会,于庚申夜集众敲击铙钹,并唱颂赞佛,念佛行道,彻夜不眠。于日本,行此仪式时,中央安置青面金刚像、三猿像、猿田彦神像等,召集全村之人共行祭式。然至后世,此仪式逐渐成为民间娱乐。[北斗七星护摩秘要仪轨] p3196

文章点评
2026-03-21
皮袋
禅林用语。即指肉体。所谓身体,犹如于皮袋中藏入一切骨肉脏物等,故又作臭皮袋、臭皮囊。从容录第十八则(大四八·二三八中):“僧问赵州:‘狗子还有佛性也无?’州云:‘有!’僧云:‘既有,为什么撞入这个皮袋?’” p2107 .. <详情>
2026-03-21
皮壳漏子禅
禅林用语。皮壳漏子,与“皮袋”同义,比喻不破,引申强固之意;皮壳漏禅子禅,于禅林中,转指任运自在之禅机。又作皮可漏子禅。壳,卵也,比喻人之身躯;漏,泄漏屎尿;壳漏子,即指人之身体,又作可漏子。碧严录第九十八则(大四八·二二二上).. <详情>
2026-03-21
皮烦恼障
为皮、肤、骨等三烦恼障之一。系指三界中之思惑,即贪瞋等惑。此类烦恼系对于外界之色、香等六尘而生起,犹如皮之包于身外,故称皮烦恼障。又作皮障、皮粗重、皮过。[解深密经卷四、瑜伽师地论卷四十八、卷七十二、成唯识论义灯卷七末](参阅“三.. <详情>
2026-03-21
目支邻陀龙王
目支邻陀,梵名Mucilinda,巴利名Mucalinda。意译脱王、解脱处。又作目脂邻陀龙王、目真邻陀龙王、目邻龙王。住于金刚座侧之池中,即中印度摩揭陀国佛成道处东南之“目支邻陀龙池”。又据慧琳音义载,此龙王于目真邻陀窟中,闻法而得解脱龙苦。大唐.. <详情>
2026-03-21
目足
目,喻为智慧;足,喻为行业。系修行佛道之二要件。又作智目行足、智行。亦即智解和修行兼备之意。目足具备方可到达清凉地(佛果)。六波罗蜜中,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等前五波罗蜜为行,第六之智慧波罗蜜为智。法华玄义卷二上(大三三·六.. <详情>

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