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屈陀迦尼迦耶

佛光大辞典

巴利名 Khuddaka-nikāya。意译小部。或意音合译为小尼迦耶。乃南传巴利文五部经之第五。又作屈陀迦尼柯耶。系集辑长、中、相应、增支等四尼迦耶之传说、偈颂、格言等而成,概为短篇,故称小部;或谓所收录者以杂文(巴 khuddaka-pātha,小诵)为始,乃称小部。其内容诸说有异,据善见律毗婆沙卷一载,有:法句(巴 Dhamma-pada)、喻(巴 Apadāna)、妪陀那(巴 Udāna)、伊谛佛多伽(巴 Itivuttaka)、尼波多(巴 Sutta-nipāta)、毗摩那(巴 Vimāna-vatthu)、卑多(巴 Peta-vatthu)、涕罗(巴 Thera-gāthā)、涕利伽陀(巴 Therī-gāthā)、本生(巴 Jātaka)、尼涕娑(巴 Niddesa)、波致参毗陀(巴 Patisambhidā)、佛种姓(巴 Buddha-vajsa)、若用藏(巴 Cariyā-pitaka)等十四部;巴利文一切善见(Samantapāsādika)、巴利文长部经注(Sumavgala-vilāsinī)序、锡兰所传巴利三藏等,加小诵而为十五部;缅甸所传巴利三藏又增弥兰陀问(巴 Milinda-paha)、经集(巴 Sutta-sajgaha)、蜫勒论(巴 Petakopadesa)、指导论(巴 Netti)等而为十九部;暹罗(泰国)之巴利三藏中,仅有锡兰所传十五部中之八部,即:法句、喻、妪陀那、伊谛佛多伽、尼波多、尼涕婆、波致参毗陀等。

今略说锡兰之十五部:(一)小诵,有九篇,前四篇阐说新入佛道者所须修学之三归、十学处等;后五篇辑录仪式时所唱诵之礼赞,至今尚为锡兰教徒沿用。(二)法句,有二十六章四二三颂,为佛教道德格言集,相当于汉译本之法句经、法句譬喻经。(三)妪陀那,有八品八十经,系以颂及长行赞美阿罗汉果、涅槃等。(四)伊谛佛多伽,有四章十一品,亦以颂及长行阐说行因得果之法,相当于玄奘译之本事经。(五)尼波多,分为五品,即:蛇品(巴 Uraga-vagga)、小品(巴 Cūla-vagga)、大品(巴 Mahā-vagga)、八品(巴 Atthaka-vagga)、波罗延品(巴 Pārāyana-vagga)等,前四品有五十四经,波罗延品有十六诗篇,内含最早期之经典。(六)毗摩那。(七)卑多,与毗摩那二者皆系阐释业力思想的短篇之作,为巴利圣典中较晚近之典籍。(八)涕罗。(九)涕利伽陀,与涕罗二者均为辑录长老及长老尼所作之颂,涕罗有一○七章,一二七九颂,涕利伽陀有七十三章,五二二颂。(十)本生,有五四六品,为佛陀之本生故事,采录不少佛教以外之传说。(十一)尼涕婆,为尼波多中小品之注释书。(十二)波致参毗陀,属论藏。(十三)喻,辑录已得阿罗汉果之佛弟子、长老尼等之教说,乃巴利圣典中最晚出之典籍。(十四)佛种姓经,有二十五章,叙述过去十二劫中所出世之二十四佛的故事。(十五)若用藏,叙述佛陀过去世为菩萨时修波罗蜜之故事。[M. Winternitz: Geschichte der indischen Literatur, Bd. II.(Diebuddhische Literatur); Four āgamas in Chinese(姊崎正治)] p3191

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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