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官不容针私通车马

佛光大辞典

禅林用语。此乃表里互用而相对称之二语。官不容针,原谓于公而言,必得森严整肃,即连细针一般之差错,亦丝毫不予宽宥;在禅林中,转指佛法第一义谛之究竟透彻,不允许以丝毫偏差之言说渗和、取代、诠解之;由是,则“官不容针”一语亦引申为“于表相视之,乃为不可轻易歪曲之法”。私通车马,即相对于“官不容针”,意谓原本细针般之差错皆不予宽宥之情形,于私而言,则全面改观,连车马一般庞大之偏差亦可通融而行;在禅林中,转指第二义谛之权巧方便,师家为指导学人,往往采取权宜放行之法;由是,“私通车马”一语亦引申为“自里层视之,实为融通无碍之方便法门”,故禅林每以此语形容师家接引学人时自在方便之机法。续高僧传卷二十二福胜寺道兴传(大五○·六二三中):“寺主曰:‘依官制不许,何得停之?’兴曰:‘官不许容针,私容车马。’”或谓“官不容针,私通车马”二语原系唐人之俗谚,后为禅林所引用,二语合之,即谓表里互用而并行无碍。 p3185

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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