取相，谓取执于生死、涅槃、二边之相。故不知空法而妄取诸法相之惑，称为取相惑。通常指见思、尘沙、无明等三惑。据天台四教仪载，集谛即见思惑，又称见修、四住、染污无知、取相惑等，故以见思惑为主，取执六道生死之相，乃称取相惑。又尘沙惑取执涅槃之相，无明惑取执二边之相，亦称取相惑。盖取相一语，出自大智度论卷四十六（大二五·三九五下）：“初习行着心取相菩萨修福德，如草生火，易可得灭；若体得实相菩萨以大悲心行众行，难可得破，如水中生火，无能灭者。”此外，一般对执著有、无二边，而未脱物我之对立概念之人，称取相存见之流；“相”即指境相，“见”则指知见。［楞伽师资记菩提达磨章、天台四教仪集注卷中、摩诃止观卷六下］（参阅“三惑”624） p3093
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