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卷子本

佛光大辞典

为古代书籍形式之一,系将长条书页卷起,呈圆筒状。西方国家在极早时,已有纸草板或兽皮制成之卷子本。我国则因纸之发明,故自东汉以降,一千多年中,包括佛典在内,卷子本成为所有书籍之标准形式。在中亚发现之卷子本,几乎全为中国文化熏陶下之产物,除汉文外,尚有粟特文、西藏文、回纥文、西夏文等,皆以纸张为材料,集中于敦煌、高昌、黑水城等地,汉文卷子本占绝大部分,且许多纸张系由中国内陆运达者,书写工具有兔毛笔、木笔、苇杆笔等。敦煌出土之抄本中,多为汉文佛典卷子本,而于高昌一带所发现之摩尼教、景教经典,亦为卷子本,然似与中国卷子本不同系统。

汉文佛典卷子本,通常以浆糊连接二十至三十张纸,书籍专用之纸,长约一尺,宽约一、二尺,一尺约二十五、六公分。书写时依一尺宽之短边平行纵写,亦有依长边平行而横写者,以视线可及之适当长度结束一行。又各种文字之书写方向不同,阅读卷子本时之放置方向随之有异,如汉文、西夏文等由右而左直写,卷末在左边;粟特文、回纥文等由右而左横写,西藏文则由左而右横写,卷末皆在下方。因纸张贵重,亦有以书写过之纸的空白背面,再写经文者。此外,卷子本间或以丝绸、布、桦皮制成。桦皮卷子本目前仅于和阗发现一卷,上书法句经,约成于二世纪顷,以流行于犍驮罗之卡罗书地文抄写,系将若干张桦皮之左右两端以线缝合,经文与短边平行,由右而左横写,卷末在下方。推测其源流似与中国文化无关。 p3091

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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