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佛光大辞典

悉昙字 (kha)。为悉昙五十字门之一,四十二字门之一。又作呿、渴、喀、吃。乃悉昙体文三十五字中,喉声之第二。称佉字门时,表入诸法虚空不可得、入般若波罗蜜门及教拔一切烦恼根本之义。如大日经疏卷七(大三九·六五二上):“梵音佉字,是虚空义,世间共许虚空是无生无作法,若一切法本不生,离诸作,是毕竟如虚空相,今此空相亦复不可得也。”盖佉是虚空义,故于“字相释”时,为等虚空之声;于“深秘释”时,则为虚空不可得之义。凡一切法本不生,离诸作与作者,世间无有可以比喻者,唯虚空有部分相似,故以法性难解之空,比喻世间易解之空,故谓毕竟如虚空相。然恐世人闻诸法等虚空之说后,堕于毕竟空之见,故谓此空相亦不可得,以显绝对之大空。此外,密教于其六大中,以佉字表空大种子。[华严经普贤行愿品卷三十一、佛本行集经卷十一、佛般泥洹经卷五、文殊问经字母品第十四、方广大庄严经卷四、华严经入法界品四十二字观门、瑜伽金刚顶经释字母品、大智度论卷四十八] p2760

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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