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延历寺

佛光大辞典

位于日本京都滋贺县境比睿山。又作比睿山寺、比睿寺、比江寺、山门、北岭、台岭。为日本天台宗总本山。桓武天皇延历四年(785),最澄于此结一草庵,三年后,创立根本中堂,于中安置自作之药师佛像,称为一乘止观院。后于延历二十三年来华参学,翌年返日,依敕愿建大伽蓝,遂开日本天台法华宗。

弘仁十三年(822)最澄示寂。同年敕许建大乘戒坛,翌年赐“延历寺”之额。义真任第一世天台座主,又有圆仁、圆珍等高僧辈出,故宗风大盛,诸堂建设次第完备,最盛时有三塔、十六溪、三千余坊。贞观元年(859),圆珍再兴园城寺,以为别院。平安时期(794~1192)和镰仓时期(1192~1333)佛教兴盛,不少名僧到此学习。元龟二年(1571),织田信长(1534~1582)与延历寺僧兵冲突,烧毁全山,僧众死伤颇多。后在丰臣秀吉(1536~1598)、德川家康(1542~1616)支持下,由全宗、诠舜等重建,大致恢复旧观。

教学方面,圆密戒禅之外,净土思相亦发达于此,故发展为一综合佛教之道场,开创镰仓时期新佛教之祖师大都曾登临此山修学。南北朝时(1336~1392),后醍醐天皇亦曾两度亲临。

全山内分三塔:(一)东塔,以根本中堂为中心。根本中堂置有本尊药师如来、千手观音立像。大讲堂于近年烧毁,本为举行六月会、十一月会等法会之场所。戒坛院为圆顿戒(即大乘戒)最早之戒坛。此外,有文殊院(又称一行三昧堂,系模仿我国五台山之风格而建者)、前唐院(圆仁住处)、总持院、净土院(最澄之庙所)、檀那院(觉运住处)、五智院(圆仁之庙所)、明王院(无动寺之本堂)、大乘院(慈圆之旧迹、亲鸾之修学所)。(二)西塔,以释迦堂为中心。释迦堂又称转法轮堂,本尊为释迦如来,并安置文殊、普贤、四天王等像;西塔一院之大众,于此堂修法华法、八字文殊法、不动法等。法华堂与常行堂有曲折之回廊。黑谷之青龙寺位于释迦堂之北,系良源所创,后为法然、真盛之修学地。此外尚有琉璃堂、相轮橖等。(三)横川,以横川中堂为中心。横川中堂又称首楞严院,圆仁所创,本尊为圣观音,并安置胁士毗沙门天、不动尊。此外,四季讲堂(又称定心房)为良源之住处,惠心院为源信住处,定光房为日莲之修学地,华藏院为道元之剃发处,东山麓之滋贺院为延历寺本坊,日吉神社则祭祀山王权现。

本寺寺宝有宗祖最澄所书写之将来目录、羯磨金刚目录、天台法华宗年分缘起、六祖惠能传、入唐牒、山门再兴文书等。[九院佛阁抄、山门堂舍记、睿岳要记、三塔诸寺缘起、传教大师行状、天台座主记卷一、卷二、山家最略记] p2882

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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