• QQ好友群
  • 点评
  • 收藏

延历寺

佛光大辞典

位于日本京都滋贺县境比睿山。又作比睿山寺、比睿寺、比江寺、山门、北岭、台岭。为日本天台宗总本山。桓武天皇延历四年(785),最澄于此结一草庵,三年后,创立根本中堂,于中安置自作之药师佛像,称为一乘止观院。后于延历二十三年来华参学,翌年返日,依敕愿建大伽蓝,遂开日本天台法华宗。

弘仁十三年(822)最澄示寂。同年敕许建大乘戒坛,翌年赐“延历寺”之额。义真任第一世天台座主,又有圆仁、圆珍等高僧辈出,故宗风大盛,诸堂建设次第完备,最盛时有三塔、十六溪、三千余坊。贞观元年(859),圆珍再兴园城寺,以为别院。平安时期(794~1192)和镰仓时期(1192~1333)佛教兴盛,不少名僧到此学习。元龟二年(1571),织田信长(1534~1582)与延历寺僧兵冲突,烧毁全山,僧众死伤颇多。后在丰臣秀吉(1536~1598)、德川家康(1542~1616)支持下,由全宗、诠舜等重建,大致恢复旧观。

教学方面,圆密戒禅之外,净土思相亦发达于此,故发展为一综合佛教之道场,开创镰仓时期新佛教之祖师大都曾登临此山修学。南北朝时(1336~1392),后醍醐天皇亦曾两度亲临。

全山内分三塔:(一)东塔,以根本中堂为中心。根本中堂置有本尊药师如来、千手观音立像。大讲堂于近年烧毁,本为举行六月会、十一月会等法会之场所。戒坛院为圆顿戒(即大乘戒)最早之戒坛。此外,有文殊院(又称一行三昧堂,系模仿我国五台山之风格而建者)、前唐院(圆仁住处)、总持院、净土院(最澄之庙所)、檀那院(觉运住处)、五智院(圆仁之庙所)、明王院(无动寺之本堂)、大乘院(慈圆之旧迹、亲鸾之修学所)。(二)西塔,以释迦堂为中心。释迦堂又称转法轮堂,本尊为释迦如来,并安置文殊、普贤、四天王等像;西塔一院之大众,于此堂修法华法、八字文殊法、不动法等。法华堂与常行堂有曲折之回廊。黑谷之青龙寺位于释迦堂之北,系良源所创,后为法然、真盛之修学地。此外尚有琉璃堂、相轮橖等。(三)横川,以横川中堂为中心。横川中堂又称首楞严院,圆仁所创,本尊为圣观音,并安置胁士毗沙门天、不动尊。此外,四季讲堂(又称定心房)为良源之住处,惠心院为源信住处,定光房为日莲之修学地,华藏院为道元之剃发处,东山麓之滋贺院为延历寺本坊,日吉神社则祭祀山王权现。

本寺寺宝有宗祖最澄所书写之将来目录、羯磨金刚目录、天台法华宗年分缘起、六祖惠能传、入唐牒、山门再兴文书等。[九院佛阁抄、山门堂舍记、睿岳要记、三塔诸寺缘起、传教大师行状、天台座主记卷一、卷二、山家最略记] p2882

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

文章 11118

获赞 1381

访问量 1484976

相关内容

微信分享

微信分享二维码

扫描二维码分享到微信或朋友圈

链接已复制