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典客

佛光大辞典

指禅林中典掌迎待宾客之职称。乃西序六头首之一。又作知客、典宾。据敕修百丈清规卷四两序章知客条载,典客之主要职务为接待宾客,凡官员、檀越、尊宿,及诸方名德之士来访或路过者,皆须以香茶迎待,并随即派遣行者通报方丈,然后引见。如为普通来客,则仅就知客寮接待即可。来访者若欲拜访方丈、库司、诸寮等,即令行者引往。来客若须止宿者,则备妥床帐、什物、灯油、柴炭等。此外,对新到挂搭之学人须特加关照;若维那告假不在寺中,则代其行事。典客亦须于僧堂前检视客僧之粥饭等,使之无缺。若有亡僧,须会同侍者点算其遗物、帐务等。若遇暂到僧(因事暂留于寺中,未久即将离去之僧)忽尔去逝,典客须主其丧。昔时,雪窦在大阳座下,禅月(贯休)在石霜庆诸座下之时,皆任此职。[禅苑清规卷四](参阅“知客”3461) p3080

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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