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两展三拜

佛光大辞典

指二度展折坐具而礼拜三回。又作两展三礼。乃禅宗礼法之一。敕修百丈清规卷五游方参请条(大四八·一一四○中):“起至炉前,两展三礼谢茶,初展云:‘某等重承煎点,特此拜谢,下情不胜感激之至。’再展云:‘即日时令谨时,恭惟堂头和尚尊候起居多福。’退身触礼三拜。”

坐具本为坐卧时之敷具,中世以来,南海及我国乃有敷具而于其上礼拜之风。两展三拜主要为人事、陈贺时所用之礼法。原来学人对师家依序应大展三拜、展具三拜,而后触礼三拜。然学人初欲展具时,师家约止之,故不展具,但作折势、鞠躬、叙事情,是为一展;其次学人又欲展具,师家复止之,乃作折势、叙寒暖,是为两展;然学人敬礼之心未息,故虽不展坐具,犹以手持之触地三拜。

触礼三拜即将坐具三折,当额于其一折而三叩,或执坐具正半,四折,当额于其上而三叩;或谓前两展与后之一拜,合为三拜,一般多用第二说。此外,将触礼三拜略为一拜者,称为触礼一拜。[大鉴禅师小清规、禅苑清规卷一挂搭、敕修百丈清规卷四方丈特为新旧两序汤条、禅林象器笺礼则门] p3073

文章点评
2026-06-13
支节
(一)梵语pra?ākhā。音译钵罗奢佉、波罗舍佉、钵罗[贝*奈]佉。为俱舍论所说胎内五位之第五。即托胎第五七日后,肢节等形相皆已圆满之位。另于瑜伽师地论卷二之中,有胎内八位之说,以五七日内名钵罗赊佉,六七日内名发毛爪位,七七日内名具根位,.. <详情>
2026-06-13
支道根
东晋译经僧。游化诸方,说法利众。成帝咸康元年(335),译出方等法华经五卷,其后又译阿閦佛刹菩萨学成品经二卷,今俱失传。其年寿不详。[开元释教录卷三] p1419 <详情>
2026-06-13
支过
因明用语。“阙过”之对称。指因明理论上,宗(命题)、因(理由)、喻(譬喻)三支之过失。又作支失。即新因明家所谓之“三十三过”,即似宗之九过、似因之十四过、似喻之十过。[因明论疏瑞源记卷八](参阅“三十三过”513) p1419 .. <详情>
2026-06-13
支遁
(314~366)东晋学僧。陈留(河南开封)人,或谓河东林虑(河南彰德)人,俗姓关。字道林,后从师改姓,世称支道人、支道林。家世事佛,早悟无常之理,隐于会稽之余杭山中,专研道行般若经等般若系之经典,二十五岁出家,后游京师建康,每至讲肆,.. <详情>
2026-06-13
支昙籥
东晋僧。月氏人。生卒年不详。寓居建业,少年出家,栖止于吴之虎丘山。戒行清卓,众所钦服。东晋孝武帝初,敕请人建初寺,为帝授五戒,帝以师礼敬之。师特禀妙声,善于转读,尝梦天神授其声法,觉而裁制新声,成六言梵呗,为后学所法。世寿八十一。.. <详情>

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