因明用语。两俱不成，梵语 ubhayāsiddha。为因明三十三过中，因（理由）十四过之四不成过之第一。指立（立论者）与敌（问难者）双方皆不认可所立之因所招致之过误。如胜论师对声论师立“声无常（宗，命题），所见性故（因）”之量（论式），“所见性”之因于宗之有法（主词）“声”全然无关系，即缺乏因三相中之“遍是宗法性”。“声”非眼所能见，乃众所周知，敌者不认可此因，立者亦不认许此因，故不能成立“声无常”之宗。
因明入正理论疏卷中载，依因是否为敌者所许之言诠而分为有体与无体，又以因体与宗关系之程度而分为全分与一分，由此总有四句之分别。即：(一)有体全分两俱不成，如上记所引之例。(二)无体全分两俱不成，如声论师对佛弟子立“声无常，实句所摄故”之论式。(三)有体一分两俱不成，如胜论师对声论师立“一切声皆常，勤勇无间所发性故”之论式。(四)无体一分两俱不成，如声论师对佛弟子立“声无常，实句所摄耳根所取故”之论式。［因明入正理论、因明入正理论义断、因明论疏瑞源记卷五］（参阅“四不成过”1661、“因明”2276） p3073
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