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两河

佛光大辞典

(一)指尼连禅河与跋提河。(一)尼连禅,梵名 Nairajanā,巴利名 Nerajarā。又称尼连禅江、尼连江水、尼连河,为恒河之支流。据方广大庄严经卷七苦行品载,尼连河之水清冷湍洄皎洁,两岸平正,林木扶疏,花草鲜荣可爱;河边村邑处处丰饶,栋宇相接而人民殷盛。河岸多圣迹,据大唐西域记卷八载,有伽耶山、菩提树、苦行林、正觉山等。(二)跋提河,全称阿恃多伐底河。阿恃多伐底,梵名 Ajitavatī。译为无胜。位于中印度拘尸那揭罗国,因释尊涅槃于此河西岸而著称。大唐西域记卷六称之为阿恃多伐底河,其下注(大五一·九○三中):“唐言无胜,此世共称耳。旧云阿利罗跋提河,讹也。典言谓之尸赖拏伐底河,译曰有金河。”[中阿含卷二十三水净梵志经、慧琳音义卷二十五、翻译名义集卷七、佛度佛迹实写解说](参阅“尼连禅河”1891)

(二)长阿含经卷十八阎浮提洲品所述之四大河中,恒伽河(梵 Gavgā,又译殑伽河,即今恒河)及信度河(梵 Sindhu,即今印度河),流通印度,故印度人总称之为两河。[求法高僧传卷上] p3071

文章点评
2026-06-19
引果
“满果”之对称。众生之果报有总别之分,凡果报之主要成分,称为引果;果报之局部,则称为满果。例如第八识为引果,五根、五境等好丑美恶为满果。第八识为总报之果体,于反现人界五根、五境等之总体上,更就彼总体而成美恶、上下、贫富等种种差别,.. <详情>
2026-06-19
引座
指引导升座。禅林中,新来者将升座说法时,先立于一旁,由住持引请之,并介绍予大众。如他寺住持虚席,请本寺之西堂或首座迁补之际,必遣专使迎请本寺住持引座,而后受请之新住持升座。又他寺尊宿来访时,禅寺首座劝请彼尊宿升座说法,必由住持为之.. <详情>
2026-06-19
引接
引导接取。又作引摄。其义有三:(一)指佛力摄取救济众生,令生佛国。 (二)又作迎接。谓佛菩萨来迎,引导佛子往生净土。往生要集卷上(大八四·四一中):“弥陀如来之本愿故,与诸菩萨、百千比丘众,放大光明,(中略)至行者前。大势至菩萨与无量.. <详情>
2026-06-19
引票
日本黄檗宗授戒时表三师七证等十僧座位之名票。票用红纸,长二尺余,宽五寸。如三师之引票上书“第一(或二、三)引票上某下某某宗师为得戒大和尚(或羯磨阿阇黎、教授阿阇黎)”,贴附于阿阇黎之座位上。七证之引票亦同。[黄檗清规弘戒仪式] p13.. <详情>
2026-06-19
引饭大师
指净槌。即僧家将进食时,所鸣之槌。据清异录释族引饭大师条所载,净槌由维那掌之,丛林视为引饭大师。 p1394 <详情>

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