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来果

佛光大辞典

(1881~1953)民国禅宗大德。湖北黄冈人,俗姓刘。号净如,法名妙树。幼即不食荤肉,聪慧善默书。七岁,闻邻僧诵读心经至“无智亦无得”句,豁然省悟,有出家之念。年十八,割肝疗父疾。十九岁奉父母之命结婚,与女同房三日而无染,乃各归佛堂念佛。光绪三十一年(1905)至普陀山朝拜,遇五位苦行僧,遂私自出家,拟行头陀苦行,十三天未进饮食。旋赴宝华山受戒,以不胜寺僧折磨而潜逃下山。多日未食,与野犬同卧,备尝人情冷暖诸苦,欲投江自尽,为京口弥陀寺僧所救。不久,至金山。以不娴规矩,曾一日挨香板四百余次,遂发心出外托钵乞化。拟直抵中印度礼拜佛陀之圣迹,其后行至五台山,朝礼文殊塔,因遇来中国进香之喇嘛,闻知途中障碍甚多,不可妄行,乃改变心意。

光绪三十三年,师直抵金山,以悟为期,不悟誓不出禅堂,单参“念佛者是谁”之话头。至三十四年九月二十六日晚,于第六支香后,闻开静声响,猛然省悟。后往高旻寺,一任班首之后,遁居终南山湘子洞。民国四年(1915)始返寺,该寺长老月祖令住持明志择期传法于师。长老临终之际,执其手,坚命其发愿曰:“愿毕生为高旻尽职。”从此,师矢志恢复高旻旧制。欲修建宝塔、大殿、禅堂、延寿堂、如意寮等五大工程。曾派人往南洋募化,请得玉佛七十八尊、铜佛一尊。然受阻于中日之战,仅完成宝塔基层。以素志未遂,不去鬓发,用志茕诚之思。每谓高旻乃专主禅宗,所有住众,只许坐香,其他闭关、般舟行、念佛七、持午、讲经、学社、学戒堂、大小经忏佛事,及焰口等悉行禁止。并整治丛林规矩,制定“高旻寺规约”,声明任何人皆不可擅自更动。故有云:“天下丛林不止单,守禅制者,独有高旻寺耳。”民国四十二年十一月示寂于上海,归葬寺中,世寿七十三,僧腊四十九。有来果禅师语录一册传世。[来果禅师自行录] p3049

文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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