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供华

佛光大辞典

又作供花。即以各类香花供养佛、菩萨。或指供于佛前、尊像前之花,故有称“佛花”者。亦有指盛置供物之台座。又各种人造花,以能长期供养,故称常花。于印度,多在佛、菩萨前散花,或饰以花鬘作为供养。有关香花之供养散见于诸经,据百缘经卷六载,以波罗奈华作鬘,并采花散于佛前。据陀罗尼集经卷六载,所供养之花木有柳枝、柏叶、竹枝、杂花、果枝等。另于苏悉地羯啰经卷上供养花品举出“樒”与“常盘木”两种供养物,其中,樒(一种香木)因极似青莲花,而常盘木常年青绿,故两者常被当作供花使用;然臭花、刺树所生之花、苦辛味花、木蓳花或无名之花等则不得作供花。于密教中,一般所供之花,系依佛部、莲华部、金刚部,或修法种类之不同而有差别。

据传所供养之生花等若于长时间内未见枯萎,即显示罪障已灭除,祈愿得成就;若于斋会后,所散敷之花中尚有生鲜者,即显示此花所在之处为圣贤来会时所坐之席位。于日本,每年阴历三月举行法会,修习法华八讲,并吟咏诗歌,称为供花会。又举行此类献花之斋会者,有东大寺之万花会、六波罗蜜寺之结缘供花会等。[大品般若经卷二十一] p3064

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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