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湛然居士

佛光大辞典

(1190~1244)辽东丹王突欲之后裔。为万松行秀之法嗣。初姓耶律,后改移剌。字楚材。法讳从源,号湛然居士。十三岁学诗书,十七岁举进士。金贞祐二年(1214),举左右司员外郎。初从京师圣安寺澄参禅,屡蒙许可。及澄老,禀命礼谒万松行秀,参究三年,得其印可。嘉定十六年(1223)五月,行秀依湛然之劝请,撰从容录六卷。翌年,湛然加序而刊行之。曾事元世祖,于世祖欲举兵西征之际,以动兵犯不杀戒非慈忍行而谏止之。淳祐四年殁,世寿五十五。著有湛然居士文集十四卷、西游录一卷等。[从容录序、五灯全书卷六十一、元文类卷五十七神道碑、元史卷一四六、新元史卷一二七] p5060

文章点评
2026-03-23
先尼外道
先尼,梵语 senika。意译有军、胜军。又作西尼外道、西你迦外道、霰尼外道。指笃信神我,崇奉“心常相灭”之外道。[北本大般涅槃经卷二十九、卷三十九、楞严经卷十、可洪音义卷十一、玄应音义卷二十三] p2187 .. <详情>
2026-03-23
先用后照
临济四照用之第二。为唐代临济义玄用以接化学人之方法。用,作用之意,指打、喝等动作,乃对主体之认识;照,寂照之意,指禅机之问答,乃对客体之认识。即师家因应学人根机,对于我执重者,先予以棒喝,破除以主体实有之观点,再示以对客体之认识。.. <详情>
2026-03-23
先因后宗
因明用语。为因明论式中,对因同品、宗同品二者于同喻体之关系位置。即同喻体之因同品必须为前陈(主词),宗同品必须为后陈(宾词),二者之位置不得颠倒。例如以“声是无常”为宗(命题),以“所作性故”为因(理由)时,其同喻体为“若是所作,.. <详情>
2026-03-23
先宗后因
因明用语。为因明论式中,对宗异品、因异品二者于异喻体之关系位置。即异喻体之宗异品必须为前陈(主词),因异品必须为后陈(宾词),二者之位置不可颠倒。异喻体之目的非独自立一原理,而系在于辅助同喻体,令其所立之原理益臻巩固。因明家称此异.. <详情>
2026-03-23
先承禀宗
因明用语。因明四宗之一。于因明对论中,立者(立论者)与敌者(问难者)为同宗派之人,立者所立之宗(命题)若为此宗派之人所共同信奉之主张,称为先承禀宗。又作自所学宗。因明三支作法规定,凡具有先承禀宗者不能成为真确之宗。盖因宗体之成立必.. <详情>

文章 11529

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