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汾阳五门句

佛光大辞典

为比喻五种佛道修行阶段之五句,乃宋代临济宗汾阳善昭禅师所施设。五句即:(一)入门句,谓初入佛道,犹如独在异乡邂逅知己,不胜喜悦;但学人却不可停滞于此阶段而懈怠修行。(二)门里句,谓既入佛道,应知佛道之修行,非向外求,应如臣见天子之圣容,专注而无二心。(三)当门句,此一阶段,论力量,应坐断千差之路;论德行,应使万人蒙恩。(四)出门句,此阶段之人,已证得佛道,如望江山,应有下化众生之志,以教化众生。(五)门外句,谓此一阶段,开始教化众生,应以无为无作,度化众生,犹如野老在郊外扣牛角唱歌而不觉有他。[人天眼目卷六] p2982

文章点评
2026-06-14
斋僧
设斋食供养僧众。又作僧斋、施僧、饭僧。略称斋。兼指入寺供养或延僧至俗家供养。依受供养僧侣之数目多寡,又有五百僧斋、千僧斋、万僧斋之别。斋僧且须依僧次延请,禅苑清规卷十斋僧仪条(卍续一一一·四六五上):“斋僧之法,以敬为宗,但依僧次.. <详情>
2026-06-14
斋筵
又作斋会。指设斋食供养佛法僧三宝之法会。“斋”之原意,即指清净身心;在此类供养法会中,不论施者、受者,均应慎守身口意三业,清净身心,故称为斋会、斋筵。禅苑清规卷十斋僧仪条(卍续一一一·四六五上):“斋僧之法,以敬为宗,(中略)或有.. <详情>
2026-06-14
斋醮
为道教设坛祭祷之一种仪式,即供斋醮神,藉以祈福免祸。其作法首须清心洁身,筑坛设供,书表章向神灵祈祷。结坛之法及修斋设醮之各种仪式,详载于道教典籍云笈七签、罗天大醮设醮仪、罗天大醮早朝仪等。 p6551 .. <详情>
2026-06-14
斋嚫
又作斋衬。斋,即斋食;嚫(梵daksinā,达嚫),即布施,或指所布施之物,或谓僧为回报施财物而说法。斋嚫,乃斋、嚫二字并举,即供养斋食,并布施金钱、财物等。[禅苑清规卷四延寿堂主净头条] p6551 .. <详情>
2026-06-14
斋钟
报斋时鸣大钟。禅苑清规卷六警众条(卍续一一一·四五五下):“城隍先斋钟,后三下;山林先三下,后斋钟。”[僧堂清规卷五] p6551 <详情>

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