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沙弥尼

佛光大辞典

梵语 ?rāmanerikā,巴利语 sāmanerī。全称室罗摩拏理迦。意译勤策女、息慈女。五众之一,七众之一。指初出家受持十戒而未受具足戒之女子,与沙弥、式叉摩那合称三小众。其受持之十戒与沙弥相同。据四分律卷四十八比丘尼犍度所载,十八岁之未嫁女出家,受沙弥尼十戒,复受两年式叉摩那阶段,年满二十方受比丘尼戒;若是十岁之曾嫁少妇(印度妇女早婚),亦应受二年式叉摩那阶段方可受比丘尼戒。此法系为防范不知有孕之妇人出家受戒而制者,在此之前,可能无年龄之限制,沙弥尼唯受持十戒,其后直接受具足戒。[沙弥尼戒经、昙无德律部杂羯磨、俱舍论卷十四、俱舍论光记卷十四、四分比丘尼钞卷一、四分律行事钞资持记卷下四、翻译名义集卷三、释氏要览卷上](参阅“式叉摩那”2421、“沙弥”2976) p2977

文章点评
2026-06-14
点心
禅宗指斋食(昼食)前之小食。关于点心之义,据禅林象器笺饮啖门载,点心,点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语,一般指间食。又唐代之德山宣鉴禅师于尚未大悟前,曾遇一婆子,婆子藉所贩卖之点心(油糍)为缘,引金刚经之文而勘验.. <详情>
2026-06-14
点即不到
禅林用语。为“到即不点”之相对语。僧众集会时,缺席者其名之上即被记以一点,称点即不到;到席者之名上则不作记号,称到即不点。引申为:于宗门要旨有所领会者,则少有言说;反之,少有领会者,则噪聒多言。此外,或谓到即不点,意指对已有悟境之.. <详情>
2026-06-14
点茶
又作奠茶。与点汤(奠汤)合称点茶汤,即指冲泡茶、汤供养。禅寺用以供养佛、祖师或大众。又自供养佛祖茶汤之义,引申指送葬之际供于灵前之茶汤,称作奠茶汤、奠茶奠汤。住持等以茶、汤供应大众致意之仪式,称为茶礼或汤礼;两者并行之场合称为茶汤.. <详情>
2026-06-14
点净
(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟时,须以少分故衣贴于新衣,或墨点于新衣上,称为点净。净即离过非而为清净之义;依此点法而受用,称为点净。[四分律删繁补阙行事钞卷中三] (二)谓确实点名。禅苑清规卷六(卍续一一一·四五.. <详情>
2026-06-14
点汤
又作奠汤。点茶之外,有点汤。为佛、祖或大众点汤,称为点汤。汤有米汤、七香汤等多种。[敕修百丈清规卷上住持章](参阅“点茶”6544) p6545 <详情>

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