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沙弥

佛光大辞典

梵语 ?rāmaneraka 或 ?rāmanera,巴利语 sāmanera。全称室罗摩拏洛迦、室罗末尼罗。又作室罗那拏。意译求寂、法公、息恶、息慈、勤策、劳之少者。即止恶行慈、觅求圆寂之意。为五众之一,七众之一。指佛教僧团(即僧伽)中,已受十戒,未受具足戒,年龄在七岁以上、未满二十岁之出家男子。同此,出家女子称沙弥尼(梵 ?rāmanerikā,巴 sāmanerī)。以其勤于策励成为比丘、比丘尼者,故前者译为勤策(勤策男),后者译称勤策女。

摩诃僧祇律卷二十九以年龄区别沙弥为三种:(一)驱乌沙弥,年在七岁至十三岁之间,已有驱走晒谷场上乌鸟之能力。(二)应法沙弥,年在十四岁至十九岁之间,不久即可参与出家生活之沙弥。(三)名字沙弥,年龄已超过二十岁,然尚未受具足戒,仍为沙弥者。以上三者合称三沙弥。

沙弥所受之戒称勤策律仪,又称沙弥戒,凡十戒,即:(一)不杀戒,(二)不盗戒,(三)不淫戒,(四)不妄语戒,(五)不饮酒戒,(六)离高广大床戒,(七)离花鬘等戒,(八)离歌舞等戒,(九)离金宝物戒,(十)离非食时戒。

又据沙弥十戒法并威仪法载,沙弥日常须守十四事、七十二威仪。在佛教僧团中,首位沙弥为罗睺罗。至后世,对受持十戒之沙弥,称为法同沙弥,剃发而未持戒者,则称形同沙弥。此外,日本有所谓在家沙弥,系指剃发而有妻子之修行者。[四分律卷三十四、五分律卷十七、十诵律卷二十一、善见律毗婆沙卷十六、四分律行事钞资持记卷下四、俱舍论光记卷十四、释氏要览卷上、玄应音义卷二十三、翻译名义集卷三](参阅“七众”105) p2976

文章点评
2026-06-14
点心
禅宗指斋食(昼食)前之小食。关于点心之义,据禅林象器笺饮啖门载,点心,点于空心也。即以食点空腹之义。我国唐代即有点心一语,一般指间食。又唐代之德山宣鉴禅师于尚未大悟前,曾遇一婆子,婆子藉所贩卖之点心(油糍)为缘,引金刚经之文而勘验.. <详情>
2026-06-14
点即不到
禅林用语。为“到即不点”之相对语。僧众集会时,缺席者其名之上即被记以一点,称点即不到;到席者之名上则不作记号,称到即不点。引申为:于宗门要旨有所领会者,则少有言说;反之,少有领会者,则噪聒多言。此外,或谓到即不点,意指对已有悟境之.. <详情>
2026-06-14
点茶
又作奠茶。与点汤(奠汤)合称点茶汤,即指冲泡茶、汤供养。禅寺用以供养佛、祖师或大众。又自供养佛祖茶汤之义,引申指送葬之际供于灵前之茶汤,称作奠茶汤、奠茶奠汤。住持等以茶、汤供应大众致意之仪式,称为茶礼或汤礼;两者并行之场合称为茶汤.. <详情>
2026-06-14
点净
(一)依佛制,比丘得使用三衣、坐具等,而在受用新袈裟时,须以少分故衣贴于新衣,或墨点于新衣上,称为点净。净即离过非而为清净之义;依此点法而受用,称为点净。[四分律删繁补阙行事钞卷中三] (二)谓确实点名。禅苑清规卷六(卍续一一一·四五.. <详情>
2026-06-14
点汤
又作奠汤。点茶之外,有点汤。为佛、祖或大众点汤,称为点汤。汤有米汤、七香汤等多种。[敕修百丈清规卷上住持章](参阅“点茶”6544) p6545 <详情>

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