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求闻持法

佛光大辞典

全称虚空藏求闻持法。又称闻持法。即以虚空藏菩萨为本尊,而为求见闻觉知之事,能长久忆持不忘所修持之行法。此法系依“虚空藏求闻持法”仪轨而修。其法为:先于净板上画满月,中绘虚空藏菩萨像,置于净室或空闲寂静处,佛像正面向西或向北,以净物覆盖之,另作方形之木曼荼罗,坛下安装四足置于一佛像前,并备五种佛具,以净水洗手,作手印承水,诵陀罗尼饮之;次诣像前至心礼拜,除却像上之覆物,并结印诵陀罗尼,运心供养,以手印掐珠,明记陀罗尼之数。

日僧空海于来华前,为求头脑明晰、记忆增强,而勤修此法有所感应。据其所著之三教指归载,若能依此法诵真言一百万遍,则能熟记一切教法之文义。[大虚空藏菩萨念诵法](参阅“虚空藏求闻持法”5264) p2966

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文章点评
2026-01-19
先德
指古德。即先辈之有德者。禅苑清规卷二(卍续一一一·四四四上):“有底偎刀避箭,不肯荷负丛林,既非同死同生,可谓辜他先德。”慈恩传卷一(大五○·二二二中):“后复北游,询求先德。”此外,先辈之贤哲者,称为先哲。先辈,则为先进先达之人.. <详情>
2026-01-19
先导师
指法会仪式时,立于行列之首,领导大众行事者。又立于法会仪式导师之前,做接待招呼工作之僧,亦称先导师。 p2190 <详情>
2026-01-19
先觉宗乘
凡五卷。明代僧语风圆信(1571~1647)校订,郭凝之汇编。收于卍续藏第一四八册。本书收录师承明确之居士一一一人,及无名之居士七十三人,共计一八四人之机缘语要。所列举诸先觉者之一机一境、一语一言足为后世学人之明鉴。本书与明代朱时恩所撰之.. <详情>
2026-01-19
全分一分
因明用语。就一名相而言,其所指事物之全体,或联系多种名相而总说之,称为全分;指一名相之部分,或指多种名相中之一名相,称为一分。与逻辑所说全称、特称意义相近。如“我是无常”、“一切言皆是妄”中,以“我”与“言”二名词总括全体,此与逻.. <详情>
2026-01-19
全分戒
指受持五戒、十戒中之全部者。若仅受持其中之一条戒,则称一分戒。又受持全分戒者,称为全分受。[菩萨璎珞本业经卷下大众受学品] p2190 <详情>

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