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求那毗地

佛光大辞典

(?~502)梵名 Gunavrddhi。意译作德进、安进。南齐译经僧。中印度人。早岁出家,就学于大乘法师僧伽斯那(梵 Savghasena),常事讽诵,熟谙大小乘经二十余万言。通达内外经典,并精研阴阳、卜筮之术,占时验事。齐高帝建元(479~482)初,居止于毗耶离寺,执锡布化,以其威仪端肃,王公贵人迭相供请。

在印度,僧伽斯那由经藏中抄出“譬喻一百事”编成一部,以教授新学者,而师亦精通其义旨,遂于永明十年(492)秋译出四卷,此即百喻经四卷。其后,师又译十二因缘经一卷,及须达长者经一卷。盖刘宋大明(457~464)以来,译经之业衰微殆绝,至此始有新译本出现,时人见而称叹之。师为人弘厚,故有由万里之远地来归依者,南海之商人亦皆宗事之,为佛事而献资赞助者甚多。后于建康(今南京)建立正观寺,重阁层门,整饰殿堂,并收徒施化,德业甚着。中兴二年冬示寂,年寿不详。[梁高僧传卷三、历代三宝纪卷十一、出三藏记集卷十四、开元释教录卷六] p2965

文章点评
2026-09-13
三六独法
指十八种独特之法,即佛所独具之十八种不共法。此十八种功德,非声闻、缘觉二乘所共通,故不共法又称独法。菩萨璎珞本业经卷上(大二四·一○一○下):“三六不共,一切功德。”[杂阿毗昙心论卷一](参阅“十八不共法”348) p530 .. <详情>
2026-09-13
三分别
指三种思考识别之作用。分别,梵语 vikalpa。即:(一)自性分别(梵 svabhāva-vikalpa),又称任运分别、自性思惟。即心识之认知作用,对现在所缘之境任运觉知,而较少推测思考,为一种单纯之思考作用。(二)随念分别(梵anusmarana-vikalpa),又称.. <详情>
2026-09-13
三分科经
又作一经三段。乃将一经论分为三部分解释。一般依该经论内容而作适度之区分者,称为科文。通常皆分为序分、正宗分、流通分等三部分,故称三分科经。(一)序分,又作序说、教起因缘分。即述说一经教说产生之由来。(二)正宗分,又作正宗说、圣教正说分.. <详情>
2026-09-13
三化
三种教化。(一)梵语trīninirmānāni。就众生利益之所依,分业化、随化、上化。(一)业化(梵karma-nirmāna),以工巧业处而化自在。(二)随化(梵upapatti-nirmāna),随他之所欲而化自在。(三)上化(梵uttama-nirmāna),住兜率天等之胜上而化.. <详情>
2026-09-13
三友
三种亲友。俱舍论颂疏卷二十九分亲友为三等,上者能生法身,中者以财、法交,下者唯以财交。又摩诃止观卷四下以外护、同行、教授等三种善知识为三友。[净土法事赞卷下、法事赞私记卷下](参阅“善知识”4884) p532 .. <详情>

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