妙观

佛光大辞典 2025-11-16 12:17

(一)相对别教“隔历三观”而言，天台宗以圆教之“圆融三观”为妙观。即于空、假、中三谛之中，观空谛即为三谛，则观假、中二谛亦各皆为三谛，称为即一而三；反之，观三谛俱为空谛，则观三谛亦皆各为假、中二谛，称为即三而一。如是即一而三，即三而一，圆妙融通而一无隔障，是为妙观。［金光明经文句记卷三上、秘藏记］

(二)日本净土宗僧。为陆奥如来寺之开山。磐城国石川郡和泉人，俗姓源。号高莲社良山。初学密教，后归净土，师事良庆明心，禀承名越流奥旨。著有初学题额集六卷、略论安乐净土义里书一卷、阿弥陀佛十劫成佛事等书。其年寿不详。 p2858

文章点评

2026-03-21

凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰，远门净柱编，清顺治六年（1649）刊行。编集明芳由杭州府佛日寺始，经六府十三处道场，计十五会之语录、普说、示众、机缘，以及颂古、赞、法语、诗偈、序、记、铭、跋、疏、书问、佛事、祭文、杂着、行状.. <详情>

2026-03-21

即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室，此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法，受戒之后，参谒石头希迁而大悟。得法之后，适值法难，遂离僧位而为行者，住于磨坊中。师虽于坊中捣米，然亦不忘举扬佛法，故禅林间称之为石室行者。［禅林口.. <详情>

2026-03-21

指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗（梵Taksa?ilā）。意译作截头国，盖释尊于过去世为菩萨时，曾于此国以头施人，为与施头之传说相符应，遂由有“石”之义的始罗（梵?ilā）变为有“头”之义的尸罗（梵 ?iras）。（参阅“呾叉始罗国”3112） p2116 .. <详情>

2026-03-21

（1294～1389）日本临济宗僧。筑前（福冈县）人。元代时，渡海来我国，以松源派之古林清茂为师。返日后，历住京都南禅、天龙二寺。其后，应足利基之请，住持圆觉、建长二寺，并于岩槻创建平林寺。师将禅文化导入五山文学中，对于日本室町初期五山文.. <详情>

2026-03-21

位于浙江九曜山西南之石屋岭下。洞壁上有五一六尊大小罗汉雕刻像，相传为五代以前之作品，其中以坐于中间之释迦佛及立于两旁之迦叶与罗汉等之神态最为庄严肃穆。壁上尚有生动活泼之飞天浮雕。此外，洞内之石床、石枕等，皆为宋代遗物。 p2117 .. <详情>

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