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言阙

佛光大辞典

因明用语。即因明论式中,缺少言陈,或言陈不周全之过失。“言陈”一词,即依言词而陈明己意,乃因明对论中,立(立论者)敌(问难者)双方为表明一己主张所提出之言词,为因明三支作法中宗(命题)支所不可缺少之要素。例如设立“声是无常”之宗,“声”与“无常”均为言陈,前者称为前陈(主词),后者称为后陈(述语);又前者表示诸法自相中之一相,故又称自相(性);后者表示此一个别相之所以异于其他诸法之独特因素,故又称差别,概以差别性质显现其自性之义。因明对论中,无论设立主张,或驳斥对方见解,宗支之前陈与后陈皆须具足而完整,否则即有言阙之过失;盖所欲陈明之内容既缺,则对论之必要亦无从产生。(参阅“阙过”6635) p3007

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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