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见色闻声

佛光大辞典

禅林用语。详称为“见色明心闻声悟道”。见色明心,谓彻见自己本具之心性,即藉五官中眼之机缘而透见本性;闻声悟道,乃凭耳之机缘而悟道。此语系源自禅林中之两则公案:唐代灵云禅师因睹桃花而明心见性,禅林乃有“灵云见桃明心”之公案;香严智闲禅师因偶闻击竹之声而豁然悟道,与灵云之见桃明心,同为禅林中之美谈,故传之久远,甚为后代禅徒所乐道。

碧岩录第七十八则(大四八·二○五中):“莫只守一窠一窟,一切处都是观音入理之门,古人亦有闻声悟道,见色明心。”(参阅“香严击竹”4019、“灵云”6939) p2993

文章点评
2026-06-06
荐亡幡
又作命过幡。指于人临终而未终之时,挂于寺塔表刹(幢杆)上之黄幡。盖以命终之人,中阴身如小儿,罪福未定,故造作黄幡,期以供养幡盖之功德,使广获福德,离八难之苦,随其所愿,得成菩提,往生净土。[灌顶经卷十一、释氏要览卷下] p6512 .. <详情>
2026-06-06
梵语mraksa,巴利语makkha。心所(心之作用)之名。为俱舍七十五法之一,唯识百法之一。即恐名誉将堕而隐藏自己之过恶,不发露悔过之行为或精神作用。俱舍宗以之为小烦恼地法之一,十缠之一;唯识宗则以之为小随惑之一。依大毗婆沙论卷四十载,覆为.. <详情>
2026-06-06
覆手向下合掌
密教十二合掌之第十一。即二掌俱覆,二拇指相并,以二中指之指头相触接。所谓十二合掌乃合两掌所作之十二种印相。密宗以此十二种合掌之形式,与另外六种拳印同为诸印契之基础,故称之为印母。[大日经疏卷十三、大日经义释卷八](参阅“十二合掌”.. <详情>
2026-06-06
覆墓
于尸体安葬后第三日之扫墓,称为覆墓。释氏要览卷下(大五四·三○九下):“殡后三日,再往墓所,谓之覆墓。杜氏云:‘不载礼经,但以孝子自奉后追慕所亲,又虑坟墓未完,复往省之。’今释子往亦无咎,盖检校之至也。” p6614 .. <详情>
2026-06-06
覆器
指器具之口朝下。据大智度论卷十五载,佛陀以覆器之譬喻训示其子罗睺罗。谓转覆之器具,虽注水而不入;以之比喻无惭愧之人,其心既已覆盖,虽济之以道法,亦难进入其心。[释门归敬仪卷上] p6614 .. <详情>

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