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忍辱仙

佛光大辞典

梵名 Ksānti-vādi-rsi,巴利名 Khanti-vādi-tāpasa。又作羼提波梨(梵 Ksānti-pāla)、羼提和(梵 Ksānti-vādin)。意译作说忍、忍语。为释迦佛于因位修菩萨道时之名。据贤愚经卷二羼提波梨品载,过去久远劫时,印度波罗[木*奈]国迦梨王(梵 Kāli)在位,有仙人羼提波梨与五百弟子居住山林,修忍辱行。王因女色之故,截断仙人手足、耳鼻等,仙人忍之,并谓成佛后将以慧刀断王之贪、瞋、痴三毒,王遂忏悔而供养之。彼时之仙人即为释尊之前身,王及其四大臣则为后时之憍陈那等五比丘。此一传说颇为著名,巴利文本生(Khantivādi-jātaka)、出曜经卷二十三泥洹品、六度集经卷五、金刚般若波罗蜜经等均记载其事,但巴利文本生及出曜经中,王名为迦蓝浮(梵 Kalābu)。

另据大唐西域记卷三乌仗那国条载,此事发生于该国,都城瞢揭厘城之东有忍辱仙之塔,乃佛陀于往昔作忍辱仙,为羯利王割截肢体处。近代德国考古学家葛伦维德(A. Grynwedel)所搜集龟兹(Kizil)废寺之壁画中,有描绘王右手持剑、仙人两手被截断之情状,或即图示此一传说。此外,大方便佛报恩经卷三所载过去印度波罗[木*奈]国忍辱太子剜目出髓之事迹,亦为释尊修忍辱行本生故事之一。[中本起经卷上转法轮品、菩萨本行经卷下、僧伽罗刹所集经卷上、鞞婆沙论卷九、大智度论卷十四、卷二十六、T. Watters: On Yuan Chwang, vol. I; A. Grnwedel: Alt-Kutscha](参阅“忍辱太子”2893) p2894

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文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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