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希有

佛光大辞典

梵语 ā?carya。谓事之甚少、难逢者。尤指如来之示现及其一代教法,故有“希有大法王”、“希法”之称。金刚经纂要刊定记卷三谓佛陀有四种希有,即:(一)时希有,谓佛陀之出世,非旷世所常有。(二)处希有,三千世界中,佛陀不出现于他处,唯降生于迦毗罗城。(三)德希有,佛陀乃具无量之福德智慧者,以其最尊,无人能比,故谓德希有。(四)事希有,佛陀一代所作,系以佛法普利众生,故为希有殊胜之事。

若能了知诸佛妙法,生尊重不思议心者,亦称为希有人,如金刚仙论卷十(大二五·八七四中):“明此般若理深旨远,唯是诸佛境界,非余人所知故,凡夫、二乘、小行根、小行之人所不能受,以信者难得故,曰希有也。”又善导之观经疏散善义谓,若人能相续念佛,则如分陀利华(花),以念佛为人中之希有者,故有此喻。[法华经卷六如来神力品、无量寿经卷上、金刚般若疏卷二(吉藏)、法华义疏卷三(吉藏)] p2874

文章点评
2026-03-21
石雨禅师法檀
凡二十卷。又作石雨法檀。明代僧石雨明芳撰,远门净柱编,清顺治六年(1649)刊行。编集明芳由杭州府佛日寺始,经六府十三处道场,计十五会之语录、普说、示众、机缘,以及颂古、赞、法语、诗偈、序、记、铭、跋、疏、书问、佛事、祭文、杂着、行状.. <详情>
2026-03-21
石室行者
即指唐代青原行思系统下之石室善道禅师。石室,此处指捣米之磨坊。善道嗣潭州长髭旷之法,受戒之后,参谒石头希迁而大悟。得法之后,适值法难,遂离僧位而为行者,住于磨坊中。师虽于坊中捣米,然亦不忘举扬佛法,故禅林间称之为石室行者。[禅林口.. <详情>
2026-03-21
石室国
指北印度犍驮罗国东南之呾叉始罗(梵Taksa?ilā)。 意译作截头国,盖释尊于过去世为菩萨时,曾于此国以头施人,为与施头之传说相符应,遂由有“石”之义的始罗(梵?ilā)变为有“头”之义的尸罗(梵 ?iras)。(参阅“呾叉始罗国”3112) p2116 .. <详情>
2026-03-21
石室善玖
(1294~1389)日本临济宗僧。筑前(福冈县)人。元代时,渡海来我国,以松源派之古林清茂为师。返日后,历住京都南禅、天龙二寺。其后,应足利基之请,住持圆觉、建长二寺,并于岩槻创建平林寺。师将禅文化导入五山文学中,对于日本室町初期五山文.. <详情>
2026-03-21
石屋洞
位于浙江九曜山西南之石屋岭下。洞壁上有五一六尊大小罗汉雕刻像,相传为五代以前之作品,其中以坐于中间之释迦佛及立于两旁之迦叶与罗汉等之神态最为庄严肃穆。壁上尚有生动活泼之飞天浮雕。此外,洞内之石床、石枕等,皆为宋代遗物。 p2117 .. <详情>

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