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净慈寺

佛光大辞典

位于浙江杭县南郊之南屏山。我国五山之一。系后周显德元年(954)吴越王钱弘俶所创建。初称慧日永明寺,并自衢州迎请道潜前来住持,为开山第一祖。道潜拟铸十八罗汉像,尚未禀明,王即梦十八巨人,乃助成其志,建罗汉堂安置之。北宋建隆二年(961) 道潜示寂,王礼请灵隐寺之延寿住持本寺,延寿居此十五年,大震法雷,接化徒众,度弟子一七○○人,为七众授菩萨戒,日课一○八件佛事,日夜称弥陀名号十万声,德化洽于海内,世称永明延寿。王为设香严殿,以酬其志。延寿并撰宗镜录一百卷,于寺内建一堂,称宗镜台(又称宗镜堂)。

宋太宗时,改称寿宁禅院,后又称净慈寺。其后毁于火,南宋高宗重建,更塑五百罗汉。明洪武年中铸一巨钟,称二万斤,钟声宏亮,远彻山谷,此即西湖十景中之南屏晚钟。日僧成寻,于其参天台五台山记卷一中,叙及本寺状况时,谓有五百罗汉院、九重石塔(每重皆刻有五百罗汉)等,颇为壮观。后有圆照宗本、大通善本等人至此大振禅风,寺门繁兴。又有法真守一,与其同志及信徒,以金、银、真珠、珊瑚、琥珀、砗磲、码瑙等七宝造立弥陀佛像。明万历二十年(1592),袾宏曾驻锡开法。本寺后经清顺治、康熙、雍正重建,以迄于今。有大殿、宗镜台、延寿墓塔,与仅存五级之七级砖塔(雷峰塔)等,宋代之五百罗汉塑像,今已不存。[永明道迹、传法正宗记卷八、宗门统要续集卷二十、古今图书集成神异典第一一○、职方典第九四八] p4708

文章点评
2026-09-13
三句阶段
略称三句。乃因、根、究竟,或因、行、果等三句之意。系密宗从修因至佛果之阶段以“菩提心为因”、“大悲为根”、“方便为究竟”等三句表示。大日经所说之甚深秘密之义,尽在此三句。(一)菩提心为因,菩提心即是白净信心之义,众生本有之佛性,圆具.. <详情>
2026-09-13
三平等观
又称三三昧耶观。乃密教之教义。即观佛、法、僧,或身、语、意,或心、佛、众生三者平等。广义之三平等观以三密摄一切诸法,即:一切色摄于身密,身密即印契;一切声摄于语密,语密即真言;一切理摄于心密,心密即实相。三密平等平等,遍一切处,故.. <详情>
2026-09-13
三正
又称三中。系三论宗所立,乃该宗破邪显正教义之解说。“正”有三种,故称三正。即:(一)对偏正,针对断见、常见等偏见而显示正理;一如对症下药。(二)尽偏正,袪除断、常等偏见而显现真理;一如用药治病。(三)绝待正,断、常之偏见尽失,相对之正理.. <详情>
2026-09-13
三玄三要
临济义玄接引学人之方法。临济录上堂(大四七·四九七上):“师又云:‘一句语须具三玄门,一玄门须具三要,有权有用。’”然临济并未明言道出三玄门与三要之内容。盖“一句语有玄有要”即是活语,“三玄三要”,其目的乃教人须会得言句中权实照用.. <详情>
2026-09-13
三生
(一)指前生、今生、后生。(一)前生,又作前世、宿世。即过去之生涯。(二)今生,又作现世、现生。即现在之生涯。(三)后生,又作后世、来世、来生。即未来之生涯。 (二)三生成佛之略称。即谓众生因见闻、解行、证入,而于三生之中即能圆成佛道。此为.. <详情>

文章 18512

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