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净慈寺

佛光大辞典

位于浙江杭县南郊之南屏山。我国五山之一。系后周显德元年(954)吴越王钱弘俶所创建。初称慧日永明寺,并自衢州迎请道潜前来住持,为开山第一祖。道潜拟铸十八罗汉像,尚未禀明,王即梦十八巨人,乃助成其志,建罗汉堂安置之。北宋建隆二年(961) 道潜示寂,王礼请灵隐寺之延寿住持本寺,延寿居此十五年,大震法雷,接化徒众,度弟子一七○○人,为七众授菩萨戒,日课一○八件佛事,日夜称弥陀名号十万声,德化洽于海内,世称永明延寿。王为设香严殿,以酬其志。延寿并撰宗镜录一百卷,于寺内建一堂,称宗镜台(又称宗镜堂)。

宋太宗时,改称寿宁禅院,后又称净慈寺。其后毁于火,南宋高宗重建,更塑五百罗汉。明洪武年中铸一巨钟,称二万斤,钟声宏亮,远彻山谷,此即西湖十景中之南屏晚钟。日僧成寻,于其参天台五台山记卷一中,叙及本寺状况时,谓有五百罗汉院、九重石塔(每重皆刻有五百罗汉)等,颇为壮观。后有圆照宗本、大通善本等人至此大振禅风,寺门繁兴。又有法真守一,与其同志及信徒,以金、银、真珠、珊瑚、琥珀、砗磲、码瑙等七宝造立弥陀佛像。明万历二十年(1592),袾宏曾驻锡开法。本寺后经清顺治、康熙、雍正重建,以迄于今。有大殿、宗镜台、延寿墓塔,与仅存五级之七级砖塔(雷峰塔)等,宋代之五百罗汉塑像,今已不存。[永明道迹、传法正宗记卷八、宗门统要续集卷二十、古今图书集成神异典第一一○、职方典第九四八] p4708

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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