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净慈寺

佛光大辞典

位于浙江杭县南郊之南屏山。我国五山之一。系后周显德元年(954)吴越王钱弘俶所创建。初称慧日永明寺,并自衢州迎请道潜前来住持,为开山第一祖。道潜拟铸十八罗汉像,尚未禀明,王即梦十八巨人,乃助成其志,建罗汉堂安置之。北宋建隆二年(961) 道潜示寂,王礼请灵隐寺之延寿住持本寺,延寿居此十五年,大震法雷,接化徒众,度弟子一七○○人,为七众授菩萨戒,日课一○八件佛事,日夜称弥陀名号十万声,德化洽于海内,世称永明延寿。王为设香严殿,以酬其志。延寿并撰宗镜录一百卷,于寺内建一堂,称宗镜台(又称宗镜堂)。

宋太宗时,改称寿宁禅院,后又称净慈寺。其后毁于火,南宋高宗重建,更塑五百罗汉。明洪武年中铸一巨钟,称二万斤,钟声宏亮,远彻山谷,此即西湖十景中之南屏晚钟。日僧成寻,于其参天台五台山记卷一中,叙及本寺状况时,谓有五百罗汉院、九重石塔(每重皆刻有五百罗汉)等,颇为壮观。后有圆照宗本、大通善本等人至此大振禅风,寺门繁兴。又有法真守一,与其同志及信徒,以金、银、真珠、珊瑚、琥珀、砗磲、码瑙等七宝造立弥陀佛像。明万历二十年(1592),袾宏曾驻锡开法。本寺后经清顺治、康熙、雍正重建,以迄于今。有大殿、宗镜台、延寿墓塔,与仅存五级之七级砖塔(雷峰塔)等,宋代之五百罗汉塑像,今已不存。[永明道迹、传法正宗记卷八、宗门统要续集卷二十、古今图书集成神异典第一一○、职方典第九四八] p4708

文章点评
2026-09-15
十解脱
十种解脱之意。(一)菩萨离系缚之相有十种之别。即:(一)烦恼解脱,(二)邪见解脱,(三)炽然解脱,(四)阴界入解脱,(五)超出声闻缘觉地解脱,(六)无生法忍解脱,(七)不着一切佛刹一切众生一切诸法解脱,(八)住无量无边诸菩萨住解脱,(九)离一切菩萨行.. <详情>
2026-09-15
十诚证
意指十方如来诚证阿弥陀佛之本愿。称赞净土佛摄受经(大一二·三五一上):“舍利子!由此经中称扬赞叹无量寿佛极乐世界不可思议佛土功德,及十方面诸佛世尊,为欲方便利益安乐诸有情故,各住本土,现大神变,说诚谛言,劝诸有情信受此法,是故此经.. <详情>
2026-09-15
十道
出自守护国界主陀罗尼经卷六。指不杀生、不偷盗、不邪行、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不邪见等,是为解脱道。此卷经文谓,有一法至十法为障碍法,一道至十道为解脱道。 p481 .. <详情>
2026-09-15
十过
(一)食肉有十过,即:(一)一切众生皆是六亲眷属,今所食之肉无非亲者。(二)众生闻食肉者之气,悉皆惊怖逃走,故菩萨欲度化众生不应食肉。(三)食肉者断众生信根,令生谤毁三宝心。(四)修行之人若食肉,则不能出离,故不应食肉。(五)食肉之人乃因过去.. <详情>
2026-09-15
十遍处
梵语da?akrtsnāyatanāni。又作十一切入、十一切处、十遍入、十遍处定。即依胜解作意,观色等十法各周遍一切处无间隙。十法即:地、水、火、风、青、黄、赤、白、空、识,观其周遍一切处,故称地遍处乃至识遍处等。此观法为行者修八解脱、八胜处后.. <详情>

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