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净三业印

佛光大辞典

又作莲华合掌印、本三昧耶印。为十八契印之一。即竖左右十指,而指掌共合,系庄严行法最初之印,表示清净行者身、口、意三业之印契。此印原为我等处于胎内之位所结之印,为理智不二本地自证之性,故又称本三昧耶印,而两手十指之标帜,表示莲华即理,理之处必有智,故以二手为理智,合二手表示理智不二。据摄无碍经载,左手五指表示胎藏界五智,右手五指表示金刚界五智,十指即表示十度,或十法界、十真如。其中以十度配于十指有诸异说,依莲华部心轨之说,以右手五指配于檀等五度,以左手五指配于慧等五度;或谓以左手五指配于檀等五度,以右手五指配于慧等五度。又十法界,以五凡、五圣配之。十真如,配十地所证之十真如。此外,行者作莲华合掌,则成一法界;开之作欢喜之莲华印,则成多法界,有无量之名。

结此印,口诵净三业真言,即:唵萨嚩婆嚩输驮萨嚩达磨萨嚩婆嚩输度唅,意即归命自性清净一切法自性清净我。以此真言加持,故本具之自性显现,我身三业皆清净。[秘藏记卷本、秘藏记本钞卷六](参阅“十八契印”354、“十指”456) p4679

文章点评
2026-06-29
五事
(一)五种迷悟之法。即名、相、分别、正智、如如。(参阅“五法”1114) (二)五种迷悟之法相。即所诠相、能诠相、相属相、执著相、不执著相。(参阅“五相”1120) (三)招善恶结果之五种因。辩意长者子经列举:(一)生天上。(二)生人中。(三)堕地狱。.. <详情>
2026-06-29
五事生人中
据辩意长者子问经载,诸众生若能行此五事,则得于人中受生。五事指:(一)布施,谓人常行仁慈,不吝财宝,赈济贫穷。(二)持戒,谓人心常念戒,忆持无忘,不作诸恶。(三)忍辱,谓人若遇非理相干,能以情恕,安忍不动。(四)精进,谓人直心向道,勤行众.. <详情>
2026-06-29
五事生天上
据辩意长者子问经载,众生能行此五事,则得生于天上。五事指:(一)慈心,谓人不杀众生,爱惜物命,令众得安。(二)贤良,谓人不盗他人财物,布施无悭,济诸穷乏。(三)贞洁,谓人不犯外色,护戒奉斋。(四)诚信,谓人不欺于人,护口四过,永无谄佞。(.. <详情>
2026-06-29
五事成就
谓置于诸经典之首“如是我闻”等语有五事。龙树于大智度论卷二中广述六事成就,即信成就(如是)、闻成就(我闻)、时成就(一时)、主成就(佛)、处成就(在某处)、众成就(与众俱)。竺道生合此六事成就中之主成就与处成就二者为一,称为五事成.. <详情>
2026-06-29
五侍者
禅林中,随侍住持之左右而各司专职之五位侍者。即:(一)烧香侍者,又称侍香,随侍住持之上堂、小参、普说、开室、念诵、放参等。(二)书状侍者,又称侍状,掌理住持书信之往还。(三)请客侍者,又称侍客,接待住持之宾客。(四)衣钵侍者,又称侍衣,掌.. <详情>

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