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海导师十喻

佛光大辞典

据除盖障菩萨所问经卷十二载,大海浩翰无边,须靠海导师之导引,方能顺流济世;以之比喻菩萨于生死大海中做大导师,令众生皆得远离险难恶趣,证入真空涅槃。其十种善法为:

(一)菩萨了悟一切善法而精进勤修,为诸佛、缘觉、声闻及诸弟子之信顺许可;譬如海导师得国王、宰辅及一切人民之信许。(二)菩萨以道行具足,而得一切声闻、缘觉及诸天、人、龙、鬼、夜叉、乾闼婆等恭敬供养;譬如海导师得国王、宰辅及一切人民之恭敬供养。(三)菩萨能于生死险难中,为众生方便指示引导,令其出一切烦恼恶道而得安稳;譬如海导师能于险难中,为人做指引,令其安稳。(四)菩萨善巧方便,为天、人、诸外道之依止处,令其得出生死大海、险难恶道;譬如海导师为诸孤露困苦者之依止处。(五)菩萨能为耽着生死之众生施设方便,令其发菩提心以延续慧命;譬如海导师能供给有所须求之众生,以济其命。(六)菩萨善备福智之资粮,以摄受众生发心行善,离生死而至智城;譬如海导师善备资粮,令商众得以出险而安稳至其他城邑。(七)菩萨广集诸佛无上最胜法宝之行,令众生之善愿皆获得圆满;譬如海导师于随所止处,广集财宝、资生等器物,以周济匮乏之人。(八)菩萨于圣法之财,广能积集,希求进取之心无有厌足;譬如海导师于一切济生之善财,常生希取心而不自满。(九)菩萨善自增益一切功德之法,能以慈爱之语导引众生,令其出苦海而至涅槃岸;譬如海导师谙通水陆之路,能以慈爱之语摄受商众而为先导,令其获利。(十)菩萨了知一切法而至一切智城,以智能破惑显理,城能防恶御敌,故此殊胜能力,可引导众生至一切智城;譬如海导师具足大能力,故能引导众生至彼城邑。 p4172

文章点评
2026-04-14
梵语 ?amatha,巴利语samatha,音译作奢摩他、舍摩他。又作止寂、等观。为禅定之另一称谓。即止息一切想念与思虑,而心归于专注一境之状态。天台宗以止配于空、假、中三观,而分为三止:(一)体真止,体得一切皆空之止。为对应于空观之止。(二)方便.. <详情>
2026-04-14
止犯
二犯之一。谓停止修持善法而触犯戒体。即痴心怠慢,厌诸善业而不修学,违本所受,故称止犯。(参阅“二犯”192)p1474 <详情>
2026-04-14
止行二善
止善与行善之并称。犹言止持作持、止恶修善、止善作善。制止恶业,远离犯罪,为消极之止善,修行善业,勇猛精进,为积极之行善。智顗于法界次第初门卷上,明示十善业各具止行二善之义,谓如不杀生者,乃止杀生之恶而行放生之善,止杀即止善,放生即.. <详情>
2026-04-14
止利
日僧。为日本著名之佛像雕塑家。俗姓鞍部。推古天皇十三年(605)奉谕造铜绣丈六佛像,历一年乃成,耗铜二万三千二百斤、金七百五十九两,奉置于法兴寺金堂,以功赐大仁位及近江阪田郡水田二十町,而以此田之所得为天皇创建金刚寺(坂田尼寺)。三.. <详情>
2026-04-14
止门
入正定以成就观行有六种法门(六妙门),止门为其第三。止,谓息心静虑。即以止为门,舍随息而凝心寂虑,心无波动,能自然开发诸禅定;惟于此时行者未发解慧,犹执着禅定境界。[法界次第卷上之下](参阅“六妙门”1265) p1475 .. <详情>

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