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清欲

佛光大辞典

(1288~1363)元代禅僧。台州(浙江)临海人,俗姓朱。字了庵,号南堂。以墨迹扬名海外。九岁丧父。十六岁从虎岩净伏出家,试经得度。以希白明藏主之劝,往苏州开元寺参访古林清茂,遂契悟而嗣其法。皇庆元年(1312),清茂再住开元寺之际,师乃任入院侍者。其后归返径山,任虚谷希陵之后堂首座。另于其师清茂入住建康保宁寺后,任分座第一座。天历二年(1329)清茂示寂后,退隐于漂水开福寺。元统元年(1333)迁至嘉兴本觉寺,居十年,时人尊为东南大法幢,士大夫问道者甚众,并蒙帝赐金襕衣及“慈云普济禅师”之号。后退隐于南堂。至正五年(1345)一度居于吴中(江苏吴县)灵岩寺,后遇兵火,与弟子祖辗转避难,其后退老于欈李亭之北三里处慈云院。至正二十三年八月示寂,世寿七十六。嗣法者为穆庵文康。师之语录有了庵清欲禅师语录九卷、集庆路中山开福寺语录、嘉兴路本觉禅寺语录、平江路灵岩禅寺语录、痴绝和尚书应庵师祖法语。其墨迹较著者有与月林道皎语天历己巳藤月二十五日一幅、法语至元七年正月十七日一幅、至正丁亥年遗墨。[宋学士全集补遗卷三(宋濂,南堂禅师像赞)、增集续传灯录卷六、五灯严统卷十一、释氏稽古略续集卷二、墨迹祖师传卷上、禅林墨迹解说(田山方南)] p4664

文章点评
2026-04-02
赖耶缘起
为四种缘起之一。法相宗之唯识说,主张一切万法皆由阿赖耶识缘起。又作阿赖耶缘起、唯识缘起。赖耶,阿赖耶之略,意译为藏,乃种子之义;意即微细不可知之一大藏识,能藏一切诸法之种子,系一切有情之根本所依。世间万象皆为此藏识所执持之种子所现.. <详情>
2026-04-02
踊身七树
据大般涅槃经后分卷上载,释尊曾跃身空中,身放光明,以照人天,其高七倍于多罗树。净觉师碑铭:“开口万言,音和水鸟,踊身七树,光映天人。” p6315 <详情>
2026-04-02
输罗印
输罗,梵语?ūla。即兵器中之戟。输罗印,即戟形之印相。[大日经义释演密钞卷九] p6316 <详情>
2026-04-02
辨主问
为“偏僻问”之别称。汾阳十八问之一。主,指师家。学人为试验师家而提出质问,称为辨主问。宋代临济宗汾阳善昭禅师将学人对师家之问话,分类为十八种,禅林间称之为汾阳十八问。其中第五项即偏僻(辟)问,偏,偏于一边之意;僻,紧逼之意。学人建.. <详情>
2026-04-02
辨长
(1162~1238)日本僧。字辨阿,号圣光房。又称二祖上人、镇西上人、筑紫上人。敕谥“大绍正宗国师”。为日本净土宗镇西流之祖。筑前(福冈县)人。初于比睿山学天台宗,后师事法然,转而研究净土教义。后返故里,兴建善导寺等寺院多处,以弘扬念佛.. <详情>

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