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梅子熟也

佛光大辞典

禅宗公案名。唐德宗时,马祖道一禅师印可法嗣大梅法常之语。景德传灯录卷七(大五一·二五四下):“大寂闻师住山,乃令一僧到问云:‘和尚见马师得个什么便住此山?’师云:‘马师向我道即心即佛,我便向遮里住。’僧云:‘马师近日佛法又别。’师云:‘作么生别?’僧云:‘近日又道非心非佛。’师云:‘遮老汉惑乱人未有了日,任汝非心非佛,我只管即心即佛。’其僧回,举似马祖,祖云:‘大众!梅子熟也。’”法常住大梅山,马祖遂以“梅子熟也”一语暗示其心境成熟。然于宋高僧传卷十一、祖堂集卷十五中,则以“梅子熟也”一语,为法常之同门盐官齐安所作之评语。 p4650

文章点评
2026-04-02
亲光
梵名 Bandhu-prabha,或 Prabhā-mitra。中印度摩揭陀国那烂陀寺之学者,大乘佛教瑜伽行派论师。约生存于六世纪中叶,相传为护法菩萨之门人,著有佛地经论。论中将佛地经科判为教起因缘分、圣教所说分、依教奉行分等三分以注释之,称为亲光三分科经.. <详情>
2026-04-02
亲因缘
即四缘中第一之“因缘”,为能生起有为诸法之直接、亲密之原因。于唯识宗称为亲因缘,意谓能亲生自果,辨生自体之因缘种子性。以法本无自性,乃依他之亲因缘法而生起,即种子生现行,现行熏种子,三法同时而互为因果,此为大乘缘起之实义。[成唯识.. <详情>
2026-04-02
亲里觉
八种恶觉之一。即常思忆亲戚乡里之念。据成实论卷十四恶(不善)觉品第一八二所说,出家人若忆念亲里,则生贪着,由贪着复生守护之念,故不宜生亲里觉。当念一切众生生死流转,悉皆亲里,无须偏着;又于生死中为亲里之故,忧悲啼哭泪成大海,若复贪.. <详情>
2026-04-02
亲所缘缘
“疏所缘缘”之对称。唯识宗将四缘中之所缘缘分为亲、疏二种。与能缘之体不相离,而为见分(能认识客观之主体)等内之所虑托,称为亲所缘缘。[成唯识论卷七](参阅“四缘”1832、“疏所缘缘”4740) p6292 .. <详情>
2026-04-02
亲迷惑
于“见道”所断十惑中之疑与五见(边见、身见、邪见、见取见、戒禁取见)等六惑,称为亲迷惑;以皆亲迷于四谛之理而起诸惑之故,而有此称。 p6292 <详情>

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